Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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Hugo Grocio (holandés, 1583-1645)
Poeta, traductor, jurista, historiador, teólogo protestante, humanista, abogado,
encarcelado de por vida, se escapa gracias a su mujer, y después se exilia a Francia. Le
debemos la creación del Derecho de gentes, tras haber asentado las bases de una teoría
moderna del Derecho Natural.
¿Dónde hay derecho natural?
1. El derecho natural es un dictado de la recta razón, que indica que
alguna acción por su conformidad o disconformidad con la misma naturaleza
racional, tiene fealdad o necesidad moral, y de consiguiente está prohibida o
mandada por Dios, autor de la naturaleza.
2. Los actos, sobre los cuales recae tal dictado, son lícitos o ilícitos de
suyo, y por lo tanto, se toman como mandados o prohibidos por Dios,
necesariamente; en el cual concepto se diferencia este derecho, no
solamente del humano, sino también del divino voluntario, el cual no manda
o prohibe lo que de suyo y por su misma naturaleza es lícito o ilícito, sino que
prohibiendo o mandando hace las cosas lícitas o ilícitas.
3. Mas para entender el derecho natural hase de notar, que algunas
cosas se llaman de derecho no con propiedad, sino, como suelen decir las
escuelas, reductivamente; a las cuales no se opone el derecho natural, como
dijimos hace poco que se llaman justas las que no tienen injusticia: y a veces
por corruptela se acostumbra llamar de derecho natural las cosas que la
razón indica ser honestas o mejores que sus contrarias, aunque no ilícitas.
4. Hase de saber, además, que el derecho natural no trata solamente de
lo que sucede independientemente de la voluntad humana, sino además de
muchas cosas que siguen al acto de la voluntad humana.
Así la voluntad humana introdujo el dominio, como ahora se emplea;
pero una vez introducido indica el mismo derecho natural que no me es lícito
tomar contra tu voluntad lo que es de tu dominio.
5. Y el derecho natural es tan inmutable que ni aun Dios lo puede
cambiar. Porque, si bien es inmenso el poder de Dios, pueden con todo
señalarse algunas cosas a las cuales no alcanza, por que lo que se dice así,
solamente se dice, pero no tiene sentido lguno que signifique una cosa;
antes bien, esas cosas se contradicen a sí mismas.