Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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nosotros, en cambio, el cuerpo, los bienes adquiridos, la reputación, los
cargos, en una palabra, cuantas no son obra nuestra. XV. Recuerda que
debes comportarte como en un banquete. ¿Ha llegado a ti algo que estaba
circulando? Extendiendo la mano, tómalo con buenas formas. ¿Pasa por
delante?, no lo retengas. ¿Aún no llega? No impulses tu deseo, espera a que
te llegue; y lo mismo con relación a tus hijos, a tu mujer, a los cargos, a la
riqueza, y serás algún día un digno convidado de los dioses. Y si no tomas
las cosas que te son servidas en la mesa, sino que las desprecias, entonces
no solo serás un convidado de los dioses, sino también un hombre con igual
poder. Pues actuando así Diógenes y Heráclito, y sus semejantes, eran
merecidamente llamados divinos, y de hecho lo eran.
Manual, I, 1, y XV, Ed. Civitas, Madrid, 1993, traducción de Reyes Alonso
García
Blaise Pascal (francés, 1623-1662)
Científico y católico ferviente, de salud frágil. Cuando murió trabajaba en un libro en
que se proponía demostrar la miseria de los hombres sin Dios y su salvación en el
catolicismo. Se han encontrado sus manuscritos por todas partes, incluso cosidos en el
envés de su abrigo. Diversamente asociadas, sus notas han dado lugar a los
Pensamientos.
Ni demasiado, ni demasiado poco
Guerra intestina del hombre entre la razón y las pasiones.
Si no tuviera más que la razón sin pasiones.
Si no tuviera más que las pasiones sin razón.
Pero, al tener lo uno y lo otro, no puede estar sin guerra, pues no
puede tener paz con lo uno sin tener guerra con lo otro.
Así, está siempre dividido y opuesto a sí mismo.
Esta guerra interior de la razón contra las pasiones ha hecho que los
que han querido tener paz se hayan dividido en dos sectas. Unos han
querido renunciar a las pasiones y llegar a ser dioses; otros han querido
renunciar a la razón y llegar a ser bestias. Des Barreaux. Pero no lo han
conseguido ni unos ni otros, y la razón permanece siempre que acusa la
bajeza y la injusticia de las pasiones y que turba el reposo de los que se
abandonan a ellas. Y las pasiones están siempre vivas en los que quieren
renunciar a ellas.