Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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mundo en cantidad, voluntad de venganza, ya que todos los dictadores
construyen su poder esencialmente sobre esas pulsiones fuertes y bestiales.
Seguidamente, usan la razón para disfrazar esos intereses primeros, y les
dan una forma aceptable, presentable, a la cual una gran parte de individuos
termina por asentir. Ser razonable consiste en rendirse a los argumentos de
la autoridad, de la mayoría, del jefe, del dictador. ¿Poco razonable el individuo
que no se pliega a esas razones perniciosas?
Se ha encerrado, aprisionado bajo la acusación de locura, a los rebeldes
de esta razón mayoritaria y obediente, a los que preferían la razón crítica y
resistente. A menudo, los regímenes políticos llaman loco al individuo que
conserva su razón cuando todos la han perdido o la usan de manera errática.
Como un loco que estimamos desprovisto de razón, el opositor a los lugares
comunes de su época pasa muchas veces, incluso siempre, por un original,
una clase de benigno chalado, al que se le concede moderadamente el
derecho de divagar, o a quien se le ofrecen, de vez en cuando, estancias en
el hospital psiquiátrico.
Cuando la razón no es razonable
La razón no debe convertirse en ídolo, como fue el caso durante la
Revolución Francesa, en la que los Templos de la Razón (iglesias
transformadas en lugares consagrados a la veneración de la Razón, a veces
personificada bajo el semblante de una chica joven llevada en procesión)
brotan a la sombra de las guillotinas donde se decapitaba a los hombres y
mujeres que no parecían razonables —porque no defendían las ¡deas de los
proveedores de la Viuda (el sobrenombre dado al aparato de la Guillotina).
Culto de la razón también en Lenin, amante de la dialéctica (el arte de
exponer las ideas bajo una forma científica, rigurosa y aparentemente
irrefutable) e inventor de campos de deportación en Siberia. Desconfiad
razonablemente de la razón, sabiendo que también se aplica para realizar
fines culpables.
El riesgo en la empresa racionalizadora consiste siempre en querer
reducir lo real y la complejidad del mundo a fórmulas prácticas pero falsas.
La razón sirve a menudo para reducir en un puñado de ideas simples una
realidad más complicada de lo que se imagina a priori. La reducción racional
y la planificación suponen que lo real es racional y que lo racional puede
siempre convertirse en real. Sin embargo, existe un mundo entre esos dos
universos, que se comunican bastante poco y mantienen relaciones difíciles.
Perdemos en inteligencia desde el momento en que aprisionamos con la
razón, en pocas palabras, un mundo diverso, prolijo, resplandeciente; de