Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

76
las tapas de los tarros de azúcar, las carpetas escolares, o las camisetas.
¿Por qué entonces la Gioconda, representada en todo tipo de soporte -
pósteres, serigrafías, sellos, tarjetas postales, paraguas, ceniceros,
bufandas, etc.? ¿Qué justifica la transformación de esta obra de arte de la
pintura occidental, hasta mundial, en ilustración prostituida por todos los
soportes, incluso en una defectuosa reproducción de papel colocada en un
marco y colgada en la pared del comedor?
Panel decorativo de una panadería según el Ángelus de Millet.
Nada bello, pero en todas partes...
Nada que ver, o no gran cosa, entre esa foto enmarcada y la obra de
arte de Leonardo da Vinci (1452-1519) que se titula Retrato de Mona Lisa,
llamada la Gioconda, expuesta en el Museo del Louvre. Para darse cuenta
de ello, basta seguir la muchedumbre de turistas extranjeros, orientarse
según la señalización específica del museo e ir lo más rápido posible a la
sala donde está expuesta tras una vitrina blindada, guardada por un personal
siempre al pie de la obra. A pocos metros, en el mismo sitio, otro lienzo de
Leonardo da Vinci —un San Juan Bautista— colgado en un rincón. Nadie
repara en él, o apenas. La mayoría pasa al lado sin ni siquiera detenerse. La
Gioconda se ha convertido en un símbolo planetario, conocido y reconocido
por todo el mundo. Manifiesta el arte por sí sola.
Lo que exponen vuestros abuelos en su comedor, es un pedazo de ese
símbolo que les permite participar de la relación de los hombres con las
obras de arte al menor precio. La reproducción colgada señala dos cosas:
por una parte, el deseo de poseer en su casa un objeto que procede del arte,
por otra,