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Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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TEXTOS<br />

Jean Dubuffet (francés, 1901-1985)<br />

Comerciante <strong>de</strong> vino, pintor voluntaria y falsamente naíf [ingenuo, inocente], teórico<br />

<strong>de</strong>l arte. Desea rehabilitar, en el mundo <strong>de</strong> la creación, la potencia <strong>de</strong> los enfermos, los<br />

locos, la gente sencilla y sin cultura, los obreros y campesinos. Ataca a los que fabrican el<br />

gusto <strong>de</strong> una época: merca<strong>de</strong>res, críticos, intelectuales, profesores...<br />

Individualista, por tanto, antisocial y subversivo<br />

Así es como se <strong>de</strong>fine la posición ambigua <strong>de</strong>l artista. Si su producción<br />

no está impregnada <strong>de</strong> un carácter personal fuertemente marcado (lo que<br />

implica una posición individualista y, en consecuencia, firmemente antisocial<br />

y en esa medida subversiva), no tiene ningún valor. En cambio, si ese talante<br />

individualista se extrema hasta el punto <strong>de</strong> rechazar toda comunicación con<br />

el público, si ese talante individualista se exaspera hasta no <strong>de</strong>sear que la<br />

obra producida se exponga ante los ojos <strong>de</strong> cualquiera, o incluso hasta<br />

hacerla intencionalmente tan secreta, tan cifrada, que se hurte a toda mirada,<br />

entonces su carácter <strong>de</strong> subversión <strong>de</strong>saparece; se convierte en una<br />

<strong>de</strong>tonación que, producida en el vacío, ya no emite ningún sonido. El artista<br />

se encuentra así solicitado por dos aspiraciones contradictorias, dar la<br />

espalda al público y hacerle frente. [...]<br />

La casta dominante, apoyada en sus sabios (que solo aspiran a servirla<br />

e incluirse en ella, alimentados <strong>de</strong> la cultura elaborada por ella para su gloria<br />

y <strong>de</strong>voción), no preten<strong>de</strong> <strong>de</strong> ninguna manera, no nos equivoquemos, cuando<br />

pone a disposición <strong>de</strong>l pueblo sus castillos, sus museos y sus bibliotecas,<br />

que este extraiga <strong>de</strong> ahí la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicarse a su vez a la creación. No son<br />

escritores ni artistas lo que la clase dominante, gracias a su propaganda<br />

cultural, se propone crear, son lectores y admiradores. La propaganda<br />

cultural se <strong>de</strong>dica, muy al contrario, a hacer sentir a los administrados el<br />

abismo que los separa <strong>de</strong> esos prestigiosos tesoros <strong>de</strong> los que la clase<br />

dirigente tiene la llave, y la inutilidad <strong>de</strong> toda intención <strong>de</strong> hacer obra creativa<br />

<strong>de</strong> valor fuera <strong>de</strong> los caminos señalizados por ella.<br />

Asfixiante cultura (1968), Minuit, 1986 (traducción para este libro <strong>de</strong> Irache<br />

Ganuza Fernán<strong>de</strong>z).

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