Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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elaborado minuciosamente por gabinetes de consejeros en comunicación,
con el fin de que corresponda al perfil del mejor producto vendible.
Cuando esas mentiras han seducido suficientemente a los electores
como para que el poder no sea un objetivo, sino una realidad, se trata,
segundo tiempo importante de la acción política en las democracias
modernas, de mantenerse en su lugar. ¿Cómo quedarse? ¿De qué manera
llegar hasta el final? ¿No irse? ¿Volver lo más rápido posible? Las mismas
respuestas que en el caso precedente: todos los medios son buenos y, entre
ellos, la mentira. Pues ningún político dice amar el poder por el disfrute que
su ejercicio procura, nadie dice gustar de ese fuerte alcohol por la
embriaguez que proporciona, sino que todos hablan de su obligación de
permanecer por el bien de Francia y los franceses 5 , para terminar lo que no
ha dado tiempo a hacer, para realizar lo que no se ha tenido tiempo de hacer
a causa del destino, de la fatalidad, de los otros, de la coyuntura —nunca de
uno mismo.
Siempre triunfa la voluntad particular en detrimento del interés general.
Las células de información y de comunicación de las instancias de poder —el
Estado o el Gobierno— ceban a los periodistas con informaciones creadas
para seducir. Mentira, todavía allí, asociada a la propaganda, a la publicidad,
llamada hasta hace poco reclamo. El verbo sirve para perjudicar, las
palabras de un hombre de la oposición salen de su boca como si la realidad
del poder no existiese, y valen para aumentar las promesas electorales, para
dar lecciones, criticar, anunciar que se hará mejor, etc. Las declaraciones de
un electo en el ejercicio del poder dan siempre la impresión de que se ha
quedado en la oposición. Porque la función política obliga a una mentira
particular, caracterizada por una práctica sofística.
Celebración del envoltorio, desprecio del contenido
Los sofistas eran grandes enemigos de Platón (428-347 a. de C). Para
ellos, lo esencial reside en la forma, nunca en el fondo: poco importa lo que
se dice, el contenido, el mensaje, el valor de la información o lo que las palabras
anuncian para el futuro, pues solo cuenta la forma, la manera, la técnica
de exposición. Antepasados de los publicistas, preocupados únicamente por
vender un producto y atraer la atención sobre el envoltorio más que sobre el
contenido, esos filósofos cobraban un alto precio por enseñar a hablar,
exponer, seducir a la muchedumbre y asambleas sin ninguna consi-
1 Del país y sus paisanos o ciudadanos.