Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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ya sea para una época o una cultura, y no lo que no lo será nunca. Lo que
hoy escapa a la comprensión conduce a los hombres a lanzar hipótesis
extraídas de las fuentes de lo irracional, donde no existen límites: se puede
recurrir a la imaginación más desbocada, a las ¡deas más peregrinas, con tal
de que se tenga la eficaz ilusión de hacer retroceder la ignorancia. Desde el
momento en que el problema ya no se plantea, tras el descubrimiento de la
solución gracias a la razón, la creencia se abandona y va a parar al museo
de falsas ideas que hasta hace poco se creían verdaderas.
En cambio, sobre ciertas cuestiones imposibles de resolver con el
progreso de la ciencia, de la investigación, de la técnica, lo irracional reina
como dueño durante largo tiempo. Así, ante cuestiones metafísicas
(etimológicamente, aquellas que se plantean después de la física): ¿de
dónde venimos?, ¿quiénes somos?, ¿adonde vamos?, para decirlo con
expresiones cotidianas, dicho de otro modo: ¿por qué tenemos que morir?,
¿qué hay después de la muerte?, ¿por qué disponemos de tan poco poder
sobre nuestra existencia?, ¿a qué puede parecerse el porvenir?, ¿qué
sentido dar a la existencia?, en efecto: ser mortal, no sobrevivir, sufrir
determinaciones, no escapar a la necesidad, estar confinado a este planeta,
son algunos de los motivos que hacen funcionar el motor irracional a toda
máquina.
Todas las prácticas irracionales pretenden dar respuesta a esos problemas
angustiosos: la existencia de espíritus inmortales que se mueven en un
mundo donde se los podría interrogar con la ayuda de una mesa giratoria
nos calma: la muerte no atañe más que al cuerpo, no al alma, que conoce la
inmortalidad; la posibilidad de leer y predecir el porvenir con cifras, líneas de
la mano, posos del café, una bola de cristal, cartas, fotos, nos apacigua: el
porvenir ya está escrito en alguna parte, algunos (los médiums) pueden
acceder a ese lugar y revelarme su contenido, no he de temer el buen o mal
uso de mi libertad, de mi razón, de mi voluntad, lo que debe llegar llegará; la
existencia de objetos volantes no identificados, por lo tanto, de planetas
habitables, de una vida fuera del sistema planetario, de fuerzas misteriosas
venidas de lo más recóndito de las galaxias, nos regocija: podemos creer
que nuestra supervivencia en otra parte está asegurada por potencias que
gobierna el cosmos y, por lo tanto, nuestra pequeña existencia, etc.
Lo irracional es un auxilio, sin duda, pero un auxilio puntual, porque no
cumple sus promesas. En cambio, la razón puede ser igualmente socorrida,
pero con más seguridad: principalmente, cuando se concentra sobre la
destrucción de las ilusiones y creencias, las ficciones creadas por los hombres
para consolarse con los ultramundos, los más allá inventados, que
siempre dispensan de un buen vivir aquí y ahora. La filosofía y el uso crí-