Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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Immanuel Kant (alemán, 1724-1804)
Creador del criticismo (crítica del funcionamiento de la razón y ¿J reducción de su
uso únicamente a los objetos de experimentación, siendo el resto, muy separado,
dependiente de la fe.) Un libro de suma importancia: Crítica de la razón pura (1781). En
moral hace laico el contenido de las enseñanzas de los Evangelios.
Filosofía de la embriaguez
Para excitar o apaciguar la imaginación hay un medio corporal, el
empleo de sustancias productoras de embriaguez, de las que algunas,
venenosas, debilitan la fuerza vital (ciertas setas, uñas de oso salvaje, el
chicha de los peruanos y el ava de los indios del Pacífico, el opio), otras la
fortifican, o al menos elevan el sentimiento que se tiene de ella (como las
bebidas fermentadas, el vino y la cerveza, o el espíritu extraído de ellas, el
aguardiente), pero todas son artificiales y antinaturales. El que los toma con
tal exceso que se torna durante cierto tiempo incapaz de ordenar las
representaciones sensibles según las leyes de la experiencia, se dice ebrio o
borracho; y el ponerse voluntaria o deliberadamente en este estado se dice
embriagarse. Todos estos medios servirían para hacer olvidar al hombre la
carga que radicalmente parece haber en toda vida. Esta muy difundida
inclinación y su influencia sobre el uso del entendimiento merece preferente
consideración en una Antropología pragmática.
Toda embriaguez muda, esto es, aquella que no aviva la sociabilidad y
la recíproca comunicación de pensamientos, tiene de suyo algo de afrentoso;
tal es la del opio y la del aguardiente. El vino y la cerveza, de los cuales el
primero es meramente excitante, la segunda más nutritiva y parecida a un
alimento, provocan la embriaguez sociable; hay, empero, la diferencia de que
las orgía de cerveza son más soñadoramente herméticas, frecuentemente
también groseras, mientras que las de vino son alegres, ruidosas y de
chistosa locuacidad.
La incontinencia en el beber en compañía, que llega a la obnubilación de
los sentidos, es sin disputa una falta de decoro en el varón, no solo por
respeto a la compañía con que se entretiene, sino también por respeto a la
propia estimación, cuando sale tambaleándose, o al menos con paso
inseguro, o meramente balbu-