Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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Gastón Bachelard (francés, 1884-1962)
Empleado de correos, después profesor en la universidad. Divide su trabajo entre
una reflexión sobre las ciencias y otra sobre los elementos —el agua y los sueños, la
tierra y las ensoñaciones, el fuego y la meditación, el aire y las ilusiones—. Hombre libre,
al margen de la moda. Piensa como poeta.
«Nada va de suyo»
La ciencia, tanto en su principio como en su necesidad de coronamiento,
se opone en absoluto a la opinión. Si en alguna cuestión particular debe
legitimar la opinión, lo hace por razones distintas de las que fundamentan la
opinión; de manera que la opinión, de derecho, jamás tiene razón. La opinión
piensa mal; no piensa; traduce necesidades en conocimientos. Al designar a
los objetos por su utilidad, ella se prohibe el conocerlos. Nada puede
fundarse sobre la opinión: ante todo es necesario destruirla. Ella es el primer
obstáculo a superar. No es suficiente, por ejemplo, rectificarla en casos
particulares, manteniendo, como una especie de moral provisoria, un
conocimiento vulgar provisorio. El espíritu científico nos impide tener opinión
sobre cuestiones que no comprendemos, sobre cuestiones que no sabemos
formular claramente. Ante todo, es necesario saber plantear los problemas. Y
dígase lo que se quiera, en la vida científica los problemas no se plantean
por sí mismos. Es precisamente este sentido del problema el que indica el
verdadero espíritu científico. Para un espíritu científico todo conocimiento es
una respuesta a una pregunta. Si no hubo pregunta, no puede haber
conocimiento científico. Nada es espontáneo. Nada está dado. Todo se
construye.
La formación del espíritu científico (1938), traducción de José Babini, Siglo XXI,
Madrid, 1974
Santo Tomás de Aquino (italiano, 1225-1274)
Cura, autor de un libro inmenso en el que responde a todas las cuestiones que un
cristiano puede plantearse: la naturaleza de los ángeles, las condiciones del pecado de
lujuria, la manera de estar en el paraíso, las formas de probar la existencia de Dios, las
definiciones del Espíritu Santo, las virtudes cristianas, etc. La Iglesia ha hecho de ellas su
doctrina oficial.
¿Dios? Impensable...
Únicamente poseeremos un conocimiento verdadero de Dios cuando
creamos que su ser está sobre todo lo que podemos pen-