Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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El cristianismo se adueña de ese doloroso descontento consigo mismo y
se apoya en ese foco de infección existencial: insiste en la naturaleza
mediocre del hombre marcado por el pecado original, recuerda que la vida es
una expiación, un valle de lágrimas, fuerza a aceptar este sufrimiento en
relación con la falta de los orígenes -haber preferido el saber a la obediencia,
la razón a la fe. La culpabilidad y la mala conciencia nacen de ese
acontecimiento: porque la humanidad ha pecado, conoce el dolor de haber
cometido la falta.
Inutilidad del odio a sí mismo
Algunos filósofos laicos, Kant (1724-1804) en particular, retoman esta
idea cristiana y la suscriben: estando el hombre hecho de un palo torcido, es
imposible tallar en él un recto bastón. No se puede esperar nada perfecto
con un material básico impropio de la perfección. Mostrar que los hombres
son pecadores, o están marcados por el mal radical, justifica el abismo entre
lo real pecaminoso (marcado por el pecado) y el ideal de pureza. Quien
tenga conciencia de esa gran distancia conoce la angustia, el temor, el temblor,
el miedo, el descontento, el odio hacia si mismo, el desprecio de la vida
y de su cuerpo. Según la lógica cristiana, los hombres son y seguirán siendo
culpables en tanto sigan errando por esta tierra; no existe ningún medio de
escapar a este destino trágico, salvo momentáneamente, viviendo conforme
a los principios enunciados por los Evangelios.
Conciencia desgraciada y respuesta bovárica, pecado original y mal
radical, después, refugio en la negación o el desprecio de sí, estas lógicas de
huida no parecen felices. Esta teoría genera un malestar en la civilización. La
conciencia descontenta de sí produce, como un veneno, una dosis mortal de
pulsión de muerte vuelta contra uno mismo o dirigida contra el prójimo. El
odio al mundo, a los otros y a sí mismo procede de la mala conciencia y del
sentimiento de pecado original encarnado en lo más profundo de la carne. La
violencia deriva de esta negatividad sostenida y transmitida por la cultura
religiosa que la tradición moral apoya.
La mala conciencia asociada a un sentimiento agudo de culpabilidad
produce en sus víctimas (con tal de que sean frágiles, de constitución psíquica
débil) efectos devastadores. Una mala imagen de sí, una depreciación
de sí, un trabajo negativo de la conciencia sobre la ¡dea que uno tiene de sí
mismo, que aumenta el riesgo de comportamientos suicidas o mortíferos,
agresivos o destructivos. El ideal del Yo impone su ley y hace vivir la
conciencia en un estado de sumisión y sujeción perpetua. La presión