Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia

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lo Bello en sí, la Verdad en sí, lo Justo en sí, el Bien en si. Fuera del mundo,
inalcanzables por los efectos del tiempo, fuera de representaciones y
encarnaciones, esas ideas no tenían necesidad, así se pensaba, del mundo
real y sensible para existir. En cambio, según el pensamiento de Platón —y
el pensamiento platónico, el de los individuos que lo reivindican-, una Bella
cosa define un objeto que participa de la ¡dea de Belleza, que se deriva de
ella, que proviene de ella. Cuanto más próxima, íntima, es la relación que
tiene con la ¡dea de Bello, más bella es la cosa; cuanto más lejana, menos lo
es. Esta concepción idealista del arte atraviesa veinticinco siglos hasta
Duchamp. El meadero da muerte a esta visión platónica del mundo estético.
Duchamp asesta otro golpe mortal: el de los soportes. Antes de él, el
artista trabaja materiales nobles —el oro, la plata, el mármol, el bronce, la
piedra, el lienzo, el muro de una iglesia, etc.-. Tras él, todos los soportes se
hacen posibles. Y vemos, en la historia del arte del siglo xx, surgir materiales
en modo alguno nobles, incluso innobles en el sentido etimológico: así,
excrementos (Manzoni), cuerpos (los artistas del Body-Art francés o del
Accionismo vienes), sonido (Cage, La Monte Youg), el meadero (Duchamp),
la grasa, fieltro hecho con pelo de conejo (Beuys), luz (Viola, Turrell), plástico,
tiempo, televisión (Nam Jun Paik), concepto (On Kawara) y lenguaje
(Kosuth), basura (Arman), carteles desgarrados (Hains), etc. De donde viene
otra revolución integral, la de los objetos posibles y las combinaciones
pensables (ver fotos págs. 92-93).
Marcel Duchamp (1887-1968),
Fountain (1917).
Esta revolución es tan radical que siempre
tiene opositores —vosotros, quizá—; casi
siempre, los que no poseen el descodificador
de ese cambio de época o lo rechazan —como
se rechazaría la electricidad para preferir
la lámpara de petróleo o el avión para preferir
la diligencia—. Algunos lamentan esta
ruptura en la forma de ver el mundo artístico
para preferir las técnicas clásicas anteriores
a la abstracción: las escenas de