HUMANUM - Helda

maailmanyhteisön hyväksi; poliittinen ulottuvuus on osa maailmaneetos-projektia. 163
52
Eettinen
peruskonsensus on siten ehto maailmanjärjestykselle ja maailmanrauhalle. 164 Tätä taustaa
vasten käy myös ymmärrettäväksi edellisessä luvussa esitetty Küngin historiallinen
pessimismi ja kriisinhallinnan tarve. Kriiseillä on ratkaiseva rooli nimenomaan
maailmanjärjestyksen kannalta. Maailmaneetos-projektia voidaan siis sanoa yhteiskunnalliseettiseksi
ohjelmaksi globaalissa kontekstissa. 165
Sitä että Küng pitää reaalista globaalia yhteiskunnallista tilaa maailmaneetos-projektin
varsinaisena päämääränä, voidaan kutsua pragmatistiseksi metodiksi. ”Küngin perinpohjainen
analyysi ja vastaukset ovat tarkoitetut aikaansaamaan reaalisen vaikutuksen reaalisessa
maailmassa.” 166 Tarkoitus ei tosin ole luoda poliittista filosofiaa tai varsinkaan harjoittaa
politiikan tutkimusta. 167 Silti on selvää, että näitä aiheita sivutaan enemmän tai vähemmän.
Küng ilmaisee myös suhtautuvansa varauksellisesti reaalipolitiikkaan toiminnan ohjaajana. 168
Seuraavassa käy kuitenkin ilmi, että maailmaneetos-projektissa voidaan silti nähdä piirteitä
kansallisen reaalipolitiikan kansainvälisestä soveltamisesta. 169
163
164
165
166
167
168
169
Kuschel 1993b, 119, 120. Vrt. esim. Vw, vii; WWW, 289: ”zentrale Aufgaben einer globalen Politik
[…]”; Kuschel 1994, 287–297; Our Global Neighbourhood; WR, 27; George 1996; Frühbauer 1997, 589,
590; Hengsbach 2001, 115, 116.
PWE, 56: ”[...] auch Markwirtschaft, soll sie sozial funktionieren und ökologisch geregelt werden, bedarf der
Menschen, die von sehr bestimmten Überzeugungen und Haltungen getragen sind. Ja, generell kann man
sagen: e. Keine Weltordnung ohne Weltethos [...]”; D, 292–296; W, 155–158; KGK, 261, 262. Vrt. mm.
Menchu 1995, 84–86; Bialas 1999d, 199–200; Raiser 2001. Ks. toisaalta GBE, 87, 88. Termin
”maailmanjärjestys” eri käyttötavoista globaalin etiikan yhteydessä ks. Gerle 1995, 133–141.
Vrt. GSM, 69; WR, 28; GGE, Swing 1999a.
Cobb 1999, 178: ”Küngs profound analysis and responses are ordered to making a real difference in the real
world.” Tätä havainnollistaa myös mm. Uskontojen maailmanparlamentin toinen merkittävä asiakirja, Ein
Aufruf an unsere führenden Institutionen. Vrt. Kuschel 1990, 152, 153; Somavia R. F. von Weizsäcker 1994,
56, 60; Vogel 1994; Probst 1994, 80–86; 1995; Scheler 1999b; Kuschel 1999b, 159; GBE, 104, 105.
GSM, 61–66; MRMV, 141.
Ks. mm. WWW, 50: ”Das von der Realpolitik bestimmte Politik-Paradigma der Moderne ist in eine
fundamentale Krise geraten […]”
Vrt. esim. WWW, 289: ”zentrale Aufgaben eines globalen Politik”