HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
90<br />
Küng kritisoi kolmea edellistä mallia, ekslusivismia, inklusivismia ja pluralismia<br />
pragmatistiselta kannalta. Relativismin kohdalla kritiikki on enemmän filosofis-teologista.<br />
Tähtäyspisteenä ei nyt ole niinkään käytännöllinen ja reaalinen todellisuus, vaan ennen<br />
kaikkea teoreettinen käsite totuudesta sekä eettiset ideaalit. Toisin sanoen edellisen kolmen<br />
uskontoteologisen mallin kritiikissä vastustetaan ”totuusfanatismia” kaikissa sen muodoissaan,<br />
koska se ei vastaa käytännön realismia. Neljännessä kohdassa kritisoidaan puolestaan<br />
”totuuden unohtamista”, sen relativistisessa muodossa, koska se ei vastaa teoreettisesti<br />
järkevää filosofiaa. Jo tästä voidaan päätellä Küngin teoreettisesti puoltavan moraalin<br />
absoluuttisuutta ja yleispätevyyttä. Relativismin kritiikki liittyy kuitenkin Küngin vielä<br />
eksplikoidumpaan positiiviseen filosofis-teologiseen argumentaatioon moraalin<br />
absoluuttisuuden puolesta. Seuraavaksi siirrytään tämän tutkielman keskipisteeseen.<br />
Tavoitteena on selvittää, miten maailmaneetos-projektin moraaliargumentti liittyy Küngin<br />
filosofis-teologiseen metodiin.<br />
4.2.2. Humanum<br />
Küngiltä itseltään voidaan osoittaa positiivinen filosofinen malli, jossa totuus ja valhe, oikeus<br />
ja vääryys ovat teoreettisessa mielessä keskeisessä asemassa. Tämä kaikki sisältyy kolmeen<br />
totuuskriteeriin: yleinen eettinen kriteeri, yleinen uskonnollinen kriteeri sekä erityinen<br />
kristillinen kriteeri. Näistä ensimmäinen on tietyllä tavalla näkyvimmässä asemassa. Se<br />
nimittäin keskittyy juuri maailmanetiikan tarkasteluun, kun taas kaksi muuta painottuvat<br />
uskonnollisuuden tarkasteluun yleensä. 295 Koska tämän esityksen aihepiiri lisäksi rajoittuu<br />
maailmaneetos-projektin etiikkaan, tässä yhteydessä keskitytään yleiseen eettiseen kriteeriin.<br />
295<br />
yksilökeskeistä moraalia. Vaikka hän puoltaakin moraalin riippuvuutta yhteisöstä, tällä hän pikemminkin<br />
vastustaa relativismia, ks. esim. MacIntyre 1981.<br />
Maailmaneetoksen ja relativismin välisestä filosofisesta problematiikasta ks. Schockenhoff 1995, 225–235.<br />
PWE, 114, 115, 127–129; WWR; ZÖT, 77; Häring 1998, 280–286.
Change language