DE QUIMPER ET DE LÉON - Diocèse de Quimper et du Léon

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— 314 — Offloea de la semaine Archives diocésaines de Quimper et Léon **"%S2SPte 23 ' dimanche après ,a pentecôte - - A V ém ires 2T'J-, ° , de S - Conoffan, de S. Jean de Kentu Lundi 21 T°r' dg S W 1 et de ses Compagnée "• Blicr Cono § an » Evè 1 ^ Confesseur. Double. MOrdi 'DE to£l^ SA1 ^ ^ DÉDI ^CE DE LA CATHÉDRALE M QUIMPER. Double de 1" classe, avec Octave comf'udïiï 2 i T& ^-!.f» Martyr. Semi-double. Rouge. Vendredi T, 7 r* 1 ' Archan « e . Double-majeur. Blanc. double! Nanc Gouesaoa - E v ê ^ «* Confesseur. Senti- Samedi, 26. -Vigile des SS. Simon et Jude. — S Alor Fv* n- T e „t Confe--*-ur. Double. Blanc. ' Eve " Dimanche. 27 FFTP m- V C I* V. de i" classe. Blanc --->-S-CHBIST, R01. Doub]e A in^Èi-er Ss - simon et jade ' et d " 2 -• ***--- Ordre de l'Adoration perpétuelle pendant la semaine : \evez Penhars 18-22 Octobre. Motreff ' ' £3-25 — 26-28 — PARTIE OFFICIELLE COMM! UNICATIONg -D_E lj".*; VÊCU A «ison te dUTIcullS,£££,£ S" .'K'^iî.".» » iss »JKVS-&B ffiai! -*•sai ° U r te a ° nuelle PO«r l'Association diocé- sfaî?s e ',e-dL n a e n q c„e te ciation diocésaine XKg&'ZZT'lZ V ? VF* wc - 0Dr e. pour les besoins de l'Asso- tariï É t ^ t S «SS. rn,e e s XPédié aUSS " Ôt au ***- pourra livrer le catéchisme diocéïin vers' Ialin1VS& — 31S — IV. Jeunesse chrétienne rurale vi i u Fave a commencé la visite des c~nim.« v«"-~ * '? . chanoi nmercredi 16 OctobT^I^n^vit^l7?% SOn ' lX ^î r in : ' Plouescat : 19 : Lesneven • % . L 17 : plo --- : -védé ; 18 : 23 : Ploudalmézeau ; 1° '• Sa nfft« nnec U 22 : Lannili -- 36 : Taulé ; 31 : SainlPol-de-Léon ** '' * '' Blla ] i 8 et des prètrefqufdtireraiènt ff53?fcJSi r?^" officielle), par excention i rff-. P f rt ,A d ,? 15 heures tbeure de-Léon, à P cause Z'confesKT d"! Ia° ^Là 5 *' 1 *-- l'EvTque N on? i Se ?t n i ommés'-" ^ déCisi ° n de Monseigneur retirer du ministère • are > aut orise à se Plabe^nec r ; *' P1 «^-*°>n. M. Yves Tanguy, vicaire à Rome? 1 " 6 à Lande ^ M. Joseph Dragon, étudiant à EèSStfJBL E£t£ FU1 f du Saint-Esprit de naire de Pontcroix ' professeur au Petit Sémi- PARTIE NON_OFFICIELLE Hymne de Sainte Thérèse d'Avila. Petite enfant, ton cœur désire En quittant Ie toit paternel, Chez Ies païens être martyre Ou Ies gagner au Roi du Ciel. Dieu veut pour toi d'autres supplices • La blessure de son amour P ' En commant ton cœur de'délices, le fera mourir nuit et jour. De l'amour dont tu meurs victime Embrase notre faible chair : Rends nos âmes pures de crime ùauve-nous du feu de l'enfer. Voici le saint jour, où succombe iherese dans son corps mortel: Ou son ame, blanche colombe, Vole vers l'Eglise du ciel. L'époux a dit : Viens, sœur cherie, Monte des cimes du Carmel, Dans Ies gloires de Ia patrie Leins Ie diadème éternel. Des noces de l'Agneau, saints Anges, Chantez Ie cantique divin Que Ie concert de vos louanges L a dore sans C-/-«e/.
— 316 — CHRONIQUE DU DIOCÈSE Archives diocésaines de Evéché : c/c 3490. Nantes. — Semaine religieuse ; c/c 9381, Nante». Offices paroissiaux. QUIMPER. — CATHÉDRALE DE SAINT-CORENTIN. — 23 e dimanche après ta Pentecôte (20 Octobre) : messes à 7, 8, 9, 10, ll h. (grand'messe) et 12 b. 30. — Quêtes pour les Œuvres missionnaires. — Vêpres h 1C h., prières et procession du Rosaire, bénédiction. Lundi ct mardi : à 7 h, 30, services pour Ies Trépassés. Tou* les jours : à 18 heures, prières pour la paix. — EGLISE UB SAINT-MATHIEU. — 23° dimanche après la Pentecôte (20 Octobre) : messes à 7, 8, 9, 10, ll h. (grand'messe) ct 12 h. 30. — A 13 h. 3«i vêpres, réunion de la Confrérie du Saint-Sacrement, processionprières du Rosaire, et prières pour Ia paix, bénédiction. Lundi et jours suivants : à 8 h. 30, service pour les Trépassés. Tous les soirs : k 18 h, 15, prières du Rosaire ct prières pour la paix. LOTHEY-LANDREMEL. — Retraite des Mères chrétiennes (25-29 Septembre). — Commençons par la famille», déclarait récemment le maréchal Petain, en exposant son plan de réorganisation de Ia France. La famille est, en effet, la cellule de la Société. Mais le centre, le cœur de la famille c'est la mère.: elle entretient dans les membres lai vie qu'elle leur a communiquée. — Aussi, pour intensifier encore la vie chrétienne dans sa paroisse, M. le Recteur -de Lothey a convoqué ses mères de famille à des journées de récollection. Sur un programme sagement élaboré, dans une série de conférences adaptées aux circonstances, le P. Le Jollec a mis en relief le rôle sublime de la femme dans Ie plan divin ; il a expliqué les devoirs de l'épouse, de la mère, de la maîtresse de maison ; s'il n'a pas caché les épreuves inhérentes à un pareil état de vie — épreuves d'ailleurs si salutaires — il a montré dans la prière et les sacrements la source des énergies divines qui permettent à l'âme de faire face au devoir. — Les mères de famille de Lothey ont répondu à l'appel de leur pasteur : elles ont écouté avidement la parole de leur conférencier, elles ont prié avec ferveur, et le samedi 28 Septembre, au nombre de 144 — sur une population de 700 habitants — elles recevaient dans leur cœur le Dieu de toute consolation. Le dernier dimanche de Septembre, a lieu le pardon de Landremel, la solennité de saint Fiacre, titulaire de la nouvelle église paroissiale. Le sermon a été donné par M. l'Aumônier du pensionnat Saint-Louis à Châteaulin. Avec tout le talent qu'on lui connaît, avec une vigueur tout apostolique, M. l'abbé Batany a exhorté ses auditeurs à marcher sur les traces de leur saint patron. Plus que jamais, nos cultivateurs et Léon — 317 — ont à prendre modèle sur saint Fiacre. On le représente le pied posé sur la bêche et la tradition raconte que Dieu bénissait son travail de façon miraculeuse. A Lothey, on ne craint pas le labeur : que Dieu le bénisse et en conserve les fruits ! — Aux vêpres et à la procession, l'assistance était encore plus nombreuse qu'à la grand'messe : elle offrait un caractère particulièrement émouvant. Les mères de famille qui, pour pouvoir communier à nouveau, avaient assisté à la première messe, accouraient aux vêpres, non pas seules, mais accompagnées de leurs enfants : elles venaient, dans cette après-midi de la Saint-Michel, recommander à saint Fiacre et à la Vierge Marie et présenter au divin Maître Ieur chers «petits», espoir de la France et de l'Eglise- futurs citoyens du Ciel. CHRONIQUE GENERALE Le Rosaire, prière machinale. — D'être une prière machinale, mécanique, routinière et servile, c'est de quoi parfois l'on accuse le Rosaire ; et si la façon dont quelques-uns le récitent donne prétexte à ces jugements il n'en est pas moins vrai que ces jugements mêmes, qui se flattent d'être éclairés, reposent au contraire sur une conception étrçite et formaliste de la prière. Qu'est-ce donc que la prière oarfaite ? Ce sont des paroles. brèves ou longues, s'achevant en un long silence durant lequel Dieu remplit la pensée. Ce qui rend les mystiques enviables, c'est l'indicible silence succédant, chez eux, aux paroles que, comme tous les chrétiens, ils articulent. Les mots sont des béquilles à l'aide desquelles l'âme tente de s'élever, insensiblement, vers ce que j'appellerais l'état de prière, couronnement de l'acte de prière. Les mots ne peuvent enfermer ni tous les hommages, ni toute la gratitude, ni tout Ie repentir que nous devons à Dieu; dans leurs aspirations, il y a de l'impuissance. La prière tend à dépasser les mots ; elle n'accepte leurs rigides contours que pour s'en évader. Ces mots qui se murmurent, qui s'attardent, qui se répètent, sur des lèvres priantes, font barrière entre l'âme qui prie et les préoccupations extérieures ; mais l'âme qui prie ne leur permet pas, à ces pauvres mots humains, naturellement étriqués et imparfaits, de faire barrière entre elle et Dieu. Par delà les mots, elle veut, si j'ose dire, penser Dieu sans leur secours ; à l'abri de Ieur protection, elle tend aux intuitions qui se passent d'eux. Mais voilà précisément ce que tente le Rosaire ; en essayant de définir et de mesurer l'élan de la prière, c'est le Rosaire que nous avons défini. Les Ave, dont l'un remplace l'autre, disent toujours la même chose, et ce rythme exalte l'âme dans une atmosphère de prière, Il est scandé, ce rythme, par l'achevement de chaque dizaine : et chaque fois, c'est pour l'âme qui prie,
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