DE QUIMPER ET DE LÉON - Diocèse de Quimper et du Léon

Offices de la Sernain 3
Dimanche, 2ô Février. — 3' dimanche du Carême. Semidouble.
Violet. — Vêpres de S, Mahias, memoire du
3* dimanche
Lundi, 26. — S.' Mathias, Apôtre. Double de 2- Classy. Rouge.
HardU 27. — De la férie. Simple. Violet.
Mercredi, 28. — S. Gabriel, Confesseur. Double. Blanc.
jeudi, 29. — S. Ruellin, Evèque et Confesseur. Semi-double.
Blanc. __, _
Vendredi, 1 er Mars. —, De la férie. Simple. Violet.
Samedi, 2. — S. Joévin, Evêque et Confesseur. Semi-double.
Blanc. n * -,. ,T. -,
Dimanche, 3. — 4* dimanche du Carême. Semi-double. Violet.
A vêpres, mêmoires de S. Casimir, de S. Guenole, de
S. Lucius I". —
Ordre de l'Adoration perpétuelle pendant la semaine :
Le Drennec 25-26 Février.
Ile-de-Batz 27---Î) -—
Elliant 1* 5 Mars -
PARTIE OFFICIELLE
' •
I Lettre pastorale de S. E. Mgr l'Evêque de
Quimper et de Léon, publiait l'Encyclique du
Pape Pie XII, et Mandement pour le Carême de
Ten de grâce 1940 (suite et fin).
Ce devoir est la source d'un cr it naturel inaliénable.
On rie Va pas contre l'ordre.divin de > cs t dion : tout ce qui
se fait contre lui est nui. Les plus î'J tes têtes de l'antiquité
païenne avaient reconnu ce droit. N' us sommes là-dessus en
régression sur Aristote. C'est à lui eue revient l'honneur de
cette formule lumineuse: «L'education, c'est la généralion
continuée. » Le prince de la philofophie chrétienne, saint
Thomas d'Aquin, n'a fait que reprendre au philosophe grec
celte donnée de bon sens. Il l'a pétrie cn son puissant cerveau,
et il en a tiré un argument qu peut se résumer en ces
termes : « Les enfants sont eu quelque sorte une extension,
un prolongement des parents ; ava: t b ur naissance, après
leur naissance, ils sont en eux--, ils so t à *m*4 aussi longtemps
qu'ils n'ont pas l'usage de leur liferé arbitre; ce serait donc
aller contre la justice que de soustraire l'enfant qui n'a pas
l'usage de sa raison à la tutelle de ses parents et de disposer
de lui malgré eux. Ï>
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— m — .
Tel est le droit naturel. Les parents chrétiens sont en
outre établis dans l'ordre surnaturel par le sacrement de
mariage, et ils y font entrer leurs enfants par le baptème,
qui les engage et-qui ajoute aux devoirs communs de tous
les parents celui de veiller à l'éducation chrétienne de
l'enfant. Ainsi les droits éducateurs de la famille chrétienne
reposent sur une doublé base, naturelle et surnaturelle; et
la vraie justice, qui rend à chacun ce qui lui est dû, ne saurait
refuser aux chefs de famille la liberté d'élever leurs
enfants comme ils en ont le devoir.
En 1872, l'illustre Monseigneur Freppcl écrivait à ses
diocésains : « que l'avenir d'un pays, sa prospérité ou sa
décadence, dépend en majeure partie de l'éducation de ses
enfants. C'est là une vérité d'expérience et de sens commun.
Toujours et partout, Ie niveau social s'élève ou s'abaisse,
suivant quc la jeunesse est bien ou mal élevée. La sève vitale
d'une nation tend-elle à s'épuiser ou à décroître, on.peut
être sûr qu'il y a quelque vice radical dans la culture première
des âmes, comme d'ailleurs la marche ascendante d'un
peflple, son progrès matériel et moral est l'indice non équivoque
du soin avec lequel il sait se préparer des générations
saines et fortes. Mais, si l'éducation de Ia jeunesse est pour
toute société une question vitale et un intérêt de premier
ordre, il est tout aussi vrai de dire que la religion constitue
la base essentielle de l'éducation. Car le sentiment religieux
est ce qu'il y a de plus fondamental dans le cœur de l'homme,
de même que l'idée divine occupe le sommet de son
intelligence. Edifier quoi que ee soit en dehors de cette assise
première, c'est bâtir sur le sable. »
Aussi quelle aberration pour des gouvernements de croire
qu'une éducation sans Dieu puisse être « une source d'accroissement
de force et de vigueur», dans une nation ! C'est
Ie contraire qui est vrai, L'Etat qui propage une éducation
indifférente ou hostile à l'esprit chrétien récoltera des fruits
bien ailiers et prépare sa propre ruine. Le Pape nous en
avertit : une éducation qui éloignerait les enfants de leurs
parents, de la loi de Dieu, du Christ Sauveur, prononcerait
sa propre condamnation.
«Par contre, a-t-il ajouté, l'Etat qui enlève aux cœurs
saignants et déchirés des pères et des mères chrétiennes
leurs inquiétudes et les rétablit dans leurs droits ne fait que
travailler à sa propre paix intérieure et poser les bases d'un
plus heureux avenir pour Ia patrie. Les âmes des enfants
donnés par Dieu aux parents, consacrés, au baptème, par
le sceau royal du Christ, sont un dépôt sacré sur lequel
veille l'amour ialoux de Dien. Le mènie Christ qui a dit :
«laissez venir à moi les petits enfants», a aussi, unifié sa
miséricorde ef sa bonté, menacé de maux terribles ceux qui
scandaliseraient les privilégiés de son cœur. Et ouel scandaitplus
dangereux pour les futures générations et plus durable
qu'une formation de la jeunesse misérablement dirigée vers
un bul qui éloigne du Christ, Voie, Verité el Vie; rt qui
conduit à renier le Christ par une apostasie ouverte ou sournoise
! Le Christ, dont on veut aliéner les jeunes générations