— 318 — Archives diocésaines <strong>de</strong> <strong>Quimper</strong> <strong>et</strong> <strong>Léon</strong> l'occasion d'une contemplation nouvelle. Les mots que les lèvres prononcent protègent <strong>et</strong> soutiennent les méditations successives sur les mystères, ils <strong>de</strong>viennent comme une écorce à l'abri <strong>de</strong> laquelIe une sève spirituelle s'épanouit <strong>et</strong> circule, la pensée priante les déserte en même temps qu'elle les suit, elle les surpasse en même temps qu'elle s'en imprègne. Au <strong>de</strong>là d'eux, quinze fois <strong>de</strong> suite, elle contemple <strong>de</strong>s mystères dont eJle se réjouit, dont elle souffre <strong>et</strong> dont elle triomphe ; l'atmosphère même qu'ils lui composent est propice <strong>et</strong> nécessaire à c<strong>et</strong> essor. C<strong>et</strong>te prière, qui paraît verbale, est la plus spirituelle <strong>de</strong> toutes ; c<strong>et</strong>te prière, qui paraît esclave, est la plus émancipée <strong>de</strong> toutes ; c<strong>et</strong>te prière, qui paraît rudimentaire, est la plus contemplative <strong>de</strong> toutes, <strong>et</strong> peut <strong>de</strong>venir la plus personnelle <strong>de</strong> toutes, Sur le canevas que l'âme s'impose, la méditation, à son aise, à son gré, tisse l'image <strong>de</strong> quinze mystères ; <strong>et</strong> qui dira tout ce qu'il peut exister d'originalité puissante dans les contemplations <strong>de</strong> certains humbles qui, courbés apparemment sur leurs grains <strong>de</strong> chapel<strong>et</strong>, prennent leur envolée bien loin <strong>de</strong>s Ave. Le Rosaire, pour eux, c'est si l'on peut ainsi dire, une longue distraction vers Dieu ; dans la direction qu'impriment leurs lèvres, leur âme monte <strong>et</strong> s'élève ; <strong>et</strong> c<strong>et</strong>te ascension même qu'elle fait au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong>s mots, au <strong>de</strong>là <strong>de</strong>s mots, Ia rend plus proche encore <strong>de</strong> Dieu qui est l'inconnu. Telle est l'inouïe richesse <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te oraison <strong>de</strong>s humbles, Ia plus profon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s prières, <strong>et</strong> en même temps la plus coutumière, Ia plus accessible à tous. L'art <strong>de</strong> lire les cathédrales, que Ie peuple a per<strong>du</strong> <strong>de</strong>puis qu'il lit Ies livres, ardait à c<strong>et</strong>te compréhension <strong>de</strong>s mystères par le peuple croyant ; les verrières lui redisaient l'histoire <strong>de</strong> Dieu, joies <strong>et</strong> douleurs ; Ies rosaces lui prom<strong>et</strong>taient le règne <strong>de</strong> Dieu, la gloire. Les doigts suivaient les Ave, les yeux suivaient les scènes <strong>de</strong>s vitraux ; <strong>et</strong> Ies âmes montaient, montaient toujours... Georges GOYAU, <strong>de</strong> V Académie Française. Jésus <strong>et</strong> Ies enfants (suite <strong>et</strong> fin). — Dans l'épiso<strong>de</strong> <strong>de</strong> «Jésus <strong>et</strong> les p<strong>et</strong>its enfants», saint Marc ne fait figurer que les parvuli. Cela, je le sais. Mais je n'ignore pas non plus que saint Luc, dans sa rédaction <strong>du</strong> même épiso<strong>de</strong>, les désigne comme ne sachant point parler. Infantes, <strong>et</strong> il me plait considérer Jésus partageant ce jour-là ses caresses entre les p<strong>et</strong>its <strong>et</strong> les tout-p<strong>et</strong>its, parvutos <strong>et</strong> infantes. Ne mêlaient-ils pas, d'ailleurs, leurs cris innocents à ceux <strong>de</strong> leurs aînés, dont nous venons <strong>de</strong> parler, dans la scène <strong>du</strong> Temple racontée par saint Matthieu ? Quelque subtilité qu'il y ait à te prétendre, on pourrait tout au moins le supposer. On Ie ferait en s'autorisant <strong>de</strong> Jésus en personne qui, au moment où il intervient pour qu'on les laisse crier à leur aise, invoque Ie texte <strong>de</strong>s Psaumes : « Tu as tiré <strong>de</strong>s louanges <strong>de</strong> Ia bouche <strong>de</strong>s enfants <strong>et</strong> <strong>de</strong> ceux qui sont encore à la mamelle, ex ore infantîum <strong>et</strong> lactentium (Matth. xxi, 16). — 319 — C'est enfin <strong>de</strong> ces tout-p<strong>et</strong>its, sans en exclure cependant ceux qui le sont déjà un peu moins, que Jésus a parlé dans i épiso<strong>de</strong> évangélique <strong>du</strong> Scandale <strong>de</strong>s p<strong>et</strong>its qui complète <strong>de</strong> façon solennelle son enseignement sur la dignité <strong>et</strong> la gran<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> l'enfance. * De quel terme se sert-il pour les désigner, dans la formule <strong>de</strong> 1 anatheme qu U prononce contre ceux qui auront la sacrilège audace <strong>de</strong> les scandaliser ? C'est d'un mot, pusillist qu'on ne tra<strong>du</strong>irait que trop imparfaitement en m<strong>et</strong>tant « Ies p<strong>et</strong>its enfants». Il faudrait dire, pour Ie moins, les tout p<strong>et</strong>its enfants ; « Qui aura scandalisé un <strong>de</strong> ces tout p<strong>et</strong>its, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendît à son cou une meule <strong>de</strong> moulin <strong>et</strong> qu'on le j<strong>et</strong>ât au fond <strong>de</strong> la mer» (Matth. .> ' D' i U/» Mais ne vous semble-t-il pas qu'en s'exprimant <strong>de</strong> la sorte on na pas encore réussi à rendre l'énergique tendresse <strong>du</strong> ternie qu'on tra<strong>du</strong>it ? On songe alors au tableau familier, mais qui fait toujours rêver, <strong>de</strong>s jeunes poussins accourant se blottir sous les ailes <strong>de</strong> leur mère, avec <strong>de</strong>s p<strong>et</strong>its cris apeurés, dès qu'ils se voient exposés au moindre péril. Mais c<strong>et</strong>te fois le danger est réel, il s'agit d'un ennemi qui en veut 6 leur vie... La mère se dresse alors pleine <strong>de</strong> menace, pour les défendre, les protéger, <strong>et</strong> si terrible que, <strong>de</strong>vant sa fière attitu<strong>de</strong>, l'ennemi hésite, se prend à trembler <strong>et</strong> bientôt s'enfuit. Plus ils étaient p<strong>et</strong>its, Ies amis <strong>de</strong> Jésus, <strong>et</strong> plus ils lui inspiraient <strong>de</strong> tendresse. C'est dans les bras <strong>de</strong> leur mère qu'il se plaît surtout à Ies considérer. Il voudrait que, pour Ieur plus grand bonheur, ils puissent ne jamais les quitter. Et il s'attriste en songeant à tous les dangers qui les menacent, <strong>du</strong> jour où ils n'y seront plus. J.-C. BROUSSOLLE ; L'enfant d'après les Saints Livres <strong>et</strong> tes Saintes Images. Nouvelles religieuses. — Son Eminence le cardinal Suhard, archevêque <strong>de</strong> Paris, a choisi la date <strong>du</strong> 7 Octobre <strong>de</strong>rnier, fête <strong>du</strong> Très Saint Rosaire, pour la cérémonie <strong>de</strong> son intronisation à Notre-Dame. — M. <strong>Léon</strong> Bérard <strong>de</strong>vient ambassa<strong>de</strong>ur auprès <strong>du</strong> Vatican, en remplacement <strong>de</strong> M. Vladimir d'Ormesson, Le Gérant ; D. PLOUZENNEC. <strong>QUIMPER</strong>. — IMPRIMERIE CORNOUAILLAISE
Archives diocésaines <strong>de</strong> <strong>Quimper</strong> <strong>et</strong> <strong>Léon</strong> RÉVEILLEZ LA BILE <strong>DE</strong> VOTRE FOIE- Sans calomel — Et vous sauterez <strong>du</strong> lit le matin, "gonflé à bloc . Votre foie <strong>de</strong>vrait verser, chaque jour, au moins un litre <strong>de</strong> bile dans votre intestin Si c<strong>et</strong>te bile arrive mal, vous ne digérez pas vos aliments, ils se putréfient. Vous vous sentez lourd. Vous êtes constipé. Votre organisme s empoisonné <strong>et</strong> vous êtes amer, abattu. Vous voyez tout en noir ! Les laxatifs sont <strong>de</strong>s pis-aller. Une selle forcée n'atteint pas la cause. Seules les P<strong>ET</strong>ITES PILULES CARTERS pour le FOIE ont le pouvoir d'assurer c<strong>et</strong> afflux <strong>de</strong> bile qui vous rem<strong>et</strong>tra à neuf. Végétales, douces, étonnantes pour activer la bile. Exigez les P<strong>et</strong>ites Pilules Carters. Toutes pharmacies: Frs. 11.75. Anémle • Débilité un siècle... Convalescence — <strong>de</strong> MCcès Fièvres - PATE REGNAULD QUINIUM LABARRAQUE lt plus puissant TONIQUE Reconstituant 4 — Recommandé aux O RATEU R S CHANTEURS ct dans toutes les AFFECTIONS <strong>DE</strong> LA GORGE Quelques bonbons <strong>de</strong> Pâte Regnauld suffisent pour calmer très rapi<strong>de</strong>ment les accès <strong>de</strong> toux les plus violents, les enrouements les plus opiniâtres <strong>et</strong> les irritations <strong>de</strong> Ia gorge <strong>et</strong> <strong>de</strong>s bronches En vente dans toutes ies bonnes pharmacies Dépôt : MaIson FRERE, I 9, rue Jacob, PARIS (6 e ). Echantillon gratis, en se recommandant <strong>de</strong> « La Semaine Religieuse ». aiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiimiiifiiiiiiiiiiiiiimiig <strong>DE</strong>LBENN
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