DE QUIMPER ET DE LÉON - Diocèse de Quimper et du Léon

Archives diocésaines de Quimper et Léon
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une Trappe nouvelle Mais dom Corentin s'était donné corps
et âme à l'oeuvre : il était ép épuisé.
En 1928 Ies moines de Melleray l'élurent Abbé. Le monastère,
de la filiation de Citeaux, avait été fondé près de Châteaubriant
le 28 Juillet 1145. Réformé selon Ies Règlements
de l'Abbé de Rancé vers 1670, rebâti à la même époque, il
était tombé en commence, comme tant d'autres. (En 1756-
1766, l'Abbé commendataire fut le chanoine Le Rorgne de
Kermorvan, de Quimper ; en 1789, Mgr Le Mintier, évêque de
Tréguier. — En 1790, lors de l'expulsion, le revenu net n'était
plus que de 6.000 à 7.000 livres.)
C'est dom Antoine de Beauregard qui releva les ruines en
1817, avec quelques moines rentrés de Ieur émigration en
Angleterre. Le Gouvernement de Louis-Philippe essaya bien
d'une nouvelle expulsion, lorsque déjà Ia prospérité revenait :
en vain. Mais en 1928 les circonstances n'étaient guère rassurantes
: dom Corentin, homme des situations difficiles, fut
choisi par les moines de Melleray. II avait réussi au Petit-
Clairyaux, à Caldey, à Thymadeuc ; au second rang, il est
vrai, mais dans des occasions fort diverses et parfois difficultueuses
: on pouvait espérer de lui beaucoup. C'est avec
des sentiments de grave espérance et d'entrain surnaturel que
l'Ordre Cistercien de la Stricte-Observance apprit l'élection
puis la bénédiction du R
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me Père dom Corentin Guyader.
La cérémonie fut célébrée le 12 Décembre, en la fête de
saint Corentin. Mgr Le Fer de la Motte, évêque de Nantes,
présida, assisté par l'Abbé Général Ollitrautl de Keryvallan
et par l'Abbé de Thymadeuc dom Dominique Nogues. Dans
Ie sanctuaire, Mgr Duparc et Mgr Picaud, alors évêque d'Erythrée
et auxiliaire de Vannes. Dans les stalles du choeur, des
Abbés des maisons de France et dom Le Bail abbé de Chimay
en Belgique, des chanoines et des prêtres amis ; dans la nef,
de nombreuses personnalités nantaises et fmistériennes. La
« fonction » austère et magnifique donna l'impression d'un
jour bienheureux d'éternité.
Dès Ies premières semaines le nouvel Abbé apparut chef
et père. Son cœur était affectueux, sen esprit ferme et lucide,
sa direction forte et discrète, son adminLstration prudente
et décidée, son accueil affable et monastique. Il aimait Ia
Règle et il Ia faisait aimer. Mais déjà il s'était trop donné ;
il entrait à 50 ans dans un ministère très rude, avec une
santé diminuée, et il ne se ménagea pas. La fatigue se fit
sentir plus lourde l'an dernier. Il ne ralentit pas son effort.
II vivait en Dieu et pour Dieu et son Ordre. A l'heure que Ie
Maître déjà savait., il voulait être « pris » en faisant son devoir,
et la mort n'était pour lui quc Ie dernier pas qui s'achève
sur le sein du Père... Dom Corentin Guyader avait travaillé
quarante ans, au delà de ses forces, humblement, sans bruit,
avec un grand fruit spirituel : le bon et fidèle serviteur, au
bout de sa course sans repçs, est entré enfin dans Ia joie de
son Seigneur, P. F.
CHRONIQUE GENERALE
Apostolat de Ia Prière. — Intention générale : LA JEUNESSE
AGRICOLE AU TRAVAIL.
Le régime nouveau remet Ia paysannerie à l'honneur. Il
est grand temps en effet d'enrayer le lamentable exode de
nos campagnes. Attirés par un salaire plus brillant et par des
conditions de vie plus faciles, combien de jeunes ont déserté
Ie pays natal et ont laissé « mourir » la terre, faute de bras
pour la cultiver. Actuellement, les difficultés de ravitaillement
renversent la situation et l'on envie le sort des paysans.
Ce n'est pas suffisant, une législation s'impose pour favoriser
le retour à la terre. Des lois ont déjà paru pour défendre le
bien de famille.
Avec le remède du mal social, c'est en même temps Un
remède au mal religieux qu'il faut appliquer. Les deux vont
de pair. N'est-ce pas pour avoir été déracinés que trop de
Français ont abandonné la pratique religieuse et perdu la
foi ? L'école sans Dieu de son côté a fait cles ravages. Sans
religion, le jeune agriculteur devient âpre et brutal. La religion
au contraire met dans son cœur des trésors de délicatesse.
Le retour à la terre développera les qualités de la race :
l'amour de l'effort, la patience, la ténacité et la confiance en
la Providence. Prions donc pour cette jeunesse agricole qui,
à l'appel du Grand Semeur, veut planter « Ia croix de lumière
sur notre terre ».
Histoires locales, dialectes régionaux devront êtreenseigués
aux enfants de France.— Voici un extrait d'une circulaire
du 9 Octobre, du ministre secrétaire d'Etat à Vl ns t ruelion
publique et aux Beaux-Arts :
J'ai inscrit au programme quelques leçons sur l'histoire
et la géographie locales.
J'attends beaucoup de cette étude, qui par la suite pourra
être développée. Il faut que les enfants des écoles connaissent
le petit pays où ils sont appelés à vivre. L'histoire locale
intéresse les enfants souvent plus pi que l'histoire générale,
puisqu'ils peuvent voir les lieux où les faits historiques se
sont passés. Il faut leur dire le rôle joué par leur ville ou
leur province.
Je signale aux maîtres l'utilité que peut présenter pour
eux l'étude du dialecte local. Si, pour l'instant tout au moins,
il n'a pas paru possible de faire enseigner ces dialectes dans
Ies écoles primaires, je recommande aux maitres de les étudier.
Ils peuvent quand ils les connaissent, faire mieux comprendre
à leurs élèves les noms de lieux, les proverbes locaux,
Ie caractère propre de Ia région ; ils peuvent aussi user pour
l'étude de la langue française de la comparaison avec Ie
dialecte local familier à leurs élèves.
Partout il y a intérêt à ce que le maître, à propos de