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la sourate 25 Al Fourqane, verset 47 également revient le terme libas qui est traduit par voile,
ou manteau ou vêtement, seul Kechrid nous parle d’un « arrêt complet » !
Donc, dans la langue arabe libas est ce qui cache, ce qui protége, ce qui couvre.
La traduction dans le sens est ainsi :
« Elles sont, pour vous, une protection contre la débauche, et vous êtes de même pour elles ».
Au Verset 255
Kazimirsky : « Dieu est le seul Dieu ;… »
Pesle, Blachère, Masson : « Idem »
Mazigh : « Dieu ! Il n’y a de Dieu que Lui !… »
Hamidoullah : « Dieu ! Point de divinité à part Lui… »
Kechrid : « Dieu, nulle divinité autre que Lui… »
Tout d’abord, ce que nous pourrions observer chez ces traducteurs, à part Kechrid et
Kazimirski, c’est la présence de ce fameux point d’exclamation après l’utilisation du mot
« Dieu ». En langue française comme en langue arabe, le signe d’exclamation représente un
étonnement (en arabe ta’adjub) qui exprime le sentiment de stupéfiance, ici de la part du
traducteur. Alors qu’Allah est l’évidence même au sujet de laquelle on ne peut éprouver
d’exclamation. Le fait de traduire en langue étrangère le coran en expression humaine tout en
la référant à Dieu est une tromperie. Dire qu’Allah à travers Sa parole exprime Son
étonnement tout en parlant de Lui même, nous montre la limite des traducteurs face à la
grandeur de la parole divine.
Quant à Kazimirski, il ne traduit le début de ce noble verset que par une
comparaison incertaine, alors que cette phrase en arabe reprend l’attestation de foi par
laquelle tout individu devient musulman. C’est à dire rejeter tout autre divinité si ce n’est
celle d’Allah. Ce qui est expliqué chez nos maîtres par le fait que le Seigneur utilise le
« nafiye », c’est à dire négation, réfutation, rejet…etc et le « ithbate » c’est à dire affirmation,
conviction, certitude …etc. Tout cela veut dire que le début de ce verset élimine de notre
certitude tout doute au sujet de l’unicité de Dieu qui est Allah, ce qui manquait à la traduction
de Hamidoullah et Kechrid, qui aurait du mettre le nom suprême de Dieu Allah pour marquer
Son unicité. L’une des erreurs que le groupe traducteurs d’Arabie Saoudite a corrigé
récemment. Ce même groupe que nous allons essayé de corriger sa traduction qui est à notre
sens trop masculine au sujet de certains versets d’Al ahkam, source de polémique chez
plusieurs intellectuels malveillants d’Occident qui se référent à la traduction humaine tout en
affirmant des propos au sujet du coran qui est pour tout musulman la parole divine.
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