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De plus l’islam a prohibé qu’un homme épouse une femme qu’avait épousée son père.
C’est une chose qui répugne à ALLAH et à tout homme raisonnable.
La jurisprudence islamique se distingue de toutes les autres par son interdiction du
mariage avec une sœur (ou frère de lait) ; car l’enfant se nourrit du lait qui est le produit
du corps de sa nourrice, donc cette dernière est comme sa propre mère. En cela il y a
également un engagement pour la mère à nourrir son propre enfant, car son lait est
aliment naturel nécessaire au nourrisson.
Ce verset a été précédé la génétique dans l’interdiction de ce mariage entre proches dont
les conséquences entraînent une descendance faible et atteinte de défauts congénitaux. Il
a été prouvé que le mariage entre étrangers donne une descendance plus solide
physiquement et mentalement.
Il vous est prohibé d’une manière générale d’avoir commerce avec des femmes déjà
mariées, qu’elles soient libres ou esclaves, sauf celles que vous possédez d’une façon
légitime comme captives de la guerre contre les non-musulmans, car leur mariage
antérieur est annulé par la captivité et elles deviennent licites pour vous, à condition de
vous assurer qu’elles ne portent pas d’enfants dans leu sein. Respectez strictement les
interdictions qu’ALLAH vous a formulées. En dehors de ces femmes croyantes qui vous
sont prohibées, vous avez le droit de prendre des épouses, grâce à votre fortune, sans
intention d’adultère ni de concubinage. A n’importe quelles femmes dont vous avez joui
par le mariage et qui vous sont licites, vous devez leur verser la dot qui leur est due et
comme convenu ; c’est là une obligation dont vous devez - sans concession - vous
acquitter à la date fixée. Mais il n’y a point de tort en ce qui est convenu entre vous : que
l’époux accepte d’augmenter cette dot. ALLAH est toujours au courant des affaires de
Ses serviteurs, prévoyant pour eux des sentences pour lesquelles Il cherche à améliorer
leur conditions.
Avant l’Islam, les gens traitaient les femmes comme des objets. Les proches d’un défunt
avaient droit à son épouse sans dot e contre son gré, comme si elle faisait partie de l’héritage
de l’homme décédé. Certains, s’ils le désiraient, l’épousaient, d’autres la donnaient en
mariage, d’autres encore l’empêchaient de se remarier. Ils avaient plus le droit d’en disposer
que ses propres parents. Dieu le tout haut fit descendre ce verset pour interdire ces pratiques
injustes. Dans ce verset, Dieu le tout haut met les gens en demeure de ne pas nuire à la femme
ni de la harceler pour qu’elle abandonne à l’homme une partie de sa dot ou qu’elle renonce à
certains de ses droits ou à sa quotité de la succession, afin de l’opprimer et de lui nuire. Si la
femme fornique, il est donné à l’homme de reprendre la dot qu’il lui a accordée et de
l’importuner jusqu’à ce qu’elle le quitte. Sauf en cas d’adultère prouvée qu’elle aura
commise, Dieu le tout haut somme les hommes de traiter les femmes convenablement durant
la vie commune, de leur adresser de bonnes paroles et d’agir correctement envers elles, même
si elles inspirent de l’antipathie car l’on pourrait avoir de l’antipathie pour quelque chose qui
soit une grande source de bonheur, comme par exemple le fait pour une femme de donner
naissance à un enfant qui excelle ou règne ou devient quelqu’un d’important. la femme ellemême
qui inspire de l’aversion à l’homme pourrait changer pour le mieux et devenir la cause
de son bonheur.
Si l’homme décide de quitter son épouse parce qu’il la déteste et ne peut plus supporter sa
compagnie et qu’il veut lui substituer une autre sans qu’elle n’ait commis de turpitude
prouvée et s’il lui a attribué une grande dot qu’il lui a déjà versée ou qu’il a considérée
comme une dette et s’est engagé à payer, il ne doit rien en prélever et doit plutôt lui remettre
toute sa dot, même si elle correspond à un quintal d’argent. Dieu le tout haut réprimande
ensuite les hommes qui, voulant divorcer leurs femmes, les accusaient de commettre une
turpitude pour qu’elles aient peur et se rachètent en leur rendant la dot.
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