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vous êtes engagés. En cas de parjure, vous devez vous dégager du serment par une
expiation qui consiste à donner un jour à manger à dix pauvres, de la nourriture que
vous avez l’habitude de manger, vous et vos proches dont vous avez la charge, toutefois
sans prodigalité ni parcimonie ; ou encore à vêtir des vêtements ordinaires dix pauvres ;
ou bien à affranchir un esclave. Celui qui commet un parjure et qui est incapable de se
racheter par l’un de ces moyens, doit jeûner trois jours. Chacun de ces actes permet de
racheter le péché intentionnel de parjure. Respectez donc vos serments, ne les faites pas
à tort et à travers ; ne négligez pas de racheter votre péché si vous êtes coupable de
parjure. C’est par cette démonstration claire qu’ALLAH vous explique Ses sentences,
afin que vous Lui soyez reconnaissants de vous les avoir fait connaître et afin que vous
les appliquiez. C’est un des nombreux versets du Coran qui exposent les raisons pour
lesquelles il est indispensable de libérer un homme de l’esclavage.
Ô vous qui croyez en ALLAH, en Ses Livres et en Ses Messagers, vous qui êtes soumis à
la Vérité, sachez que l’alcool, les jeux de hasard, l’érection des pierres pour immoler une
offrande et l’offrir aux idoles que vous adorez, la divination de l’avenir au moyen de
flèches, de pierre ou de cartes, tous ces actes sont vils et vains ; ils sont pour ceux qui le
commettent, une tentation de Satan. Renoncez donc à cela afin de jouir d’une vie
vertueuse en ce monde et des bienfaits du Paradis dans celui de l’au-delà.
En parant à vos yeux l’alcool et les jeux de hasard , Satan ne cherche qu’à semer parmi
vous la discorde, la mésentente et la haine, en vue de vous affaiblir en semant l’animosité
parmi vous et de vous désunir en parant pour vous les jeux de hasard et l’alcool. Il ne
cherche qu’à vous détourner du culte d’ALLAH, et qu’à vous distraire de la prière afin
que votre vie dans l’autre monde soit aussi mauvaise que celle d’ici bas. Après avoir pris
connaissance de la vilenie de ces actes, évitez-les donc pour déjouer les ruses de Satan.
Obéissez à l’ordre d’ALLAH et à celui de Son Messager dans ce qu’il vous transmet de
Son seigneur. Eloignez vous de ce qui, par votre désobéissance, vous expose au
châtiment car, si vous renoncez à exécuter ce qu’Il vous ordonne, soyez certains qu’il
vous punira. Vous n’aurez aucune excuse après que le prophète vous a montré les suites
fâcheuses réservées aux insoumis. Notre Messager n’a pour devoir que de vous
transmettre Nos sentences et d’en donner une explication complète.
Ce verset fut révélé à la suite du verset 87 « O vous croyants, ne tenez pas pour interdites des
choses bonnes parmi celles que Dieu vous rend licites… » Ceux qui se sont interdit les
femmes et la consommation de la viande interrogèrent le Prophète Muhammad (SBSL) : «
O messager de Dieu, que devons nous faire des serments que nous avons prêtés ? » Dieu
révéla alors ce verset. Faire un serment à la légère ou hyperbolique c’est dire, sans vraiment
en avoir l’intention : « Non, par Dieu, » ou « Oui, par Dieu ». Certains estiment aussi que
c’est le serment que l’on prête en plaisantant , ou lorsqu’on est presque sûr d’une chose, ou
encore lorsqu’on est en colère. Dieu, le tout haut, ne vous reproche pas l’hyperbole de vos
serments que vous prêtez à la légère, mais vous reproche ceux que vous prêtez de propos
délibérés. Si un croyant viole le serment qu’il a prêté intentionnellement , s’il manque à son
contenu contractuel, il pourra se racheter en assurant à dix pauvres indigents qui vivent dans
le besoin la nourriture pour un repas ou une journée. Dieu indique ensuite le type de
nourriture que l’on doit assurer à ces pauvres ; il doit s’agir de la moyenne dont vous
nourrissez votre famille, que vous soyez aisés ou non. L’on pourra aussi se racheter en
assurant des vêtements à dix pauvres nécessiteux (l’on n’est pas d’accord sur la quantité ou la
valeur de ces vêtements), ou encore en affranchissant un esclave. Celui qui n’a pas les
moyens d’assurer une de ces trois options devra se racheter d’avoir violé son serment en
jeûnant pendant trois jours consécutifs, selon Abou Hanifa et Chafii. Tel est, pour un croyant,
le moyen d’expier sa violation d’un serment ,qu’il l’ait effectivement violé ou qu’il ait voulu
le faire. Dieu le tout haut dit : « Ne manquez pas d’expier le serment que vous violez
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