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la Maison sacrée cherchant de leur Seigneur grâce et agrément. Une fois désacralisés,<br />
vous êtes libres de chasser. Et ne laissez pas la haine pour un peuple qui vous a obstrué<br />
la route vers la Mosquée sacrée vous inciter à transgresser. Entraidez-vous dans<br />
l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le<br />
péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah, car Allah est, certes, dur en<br />
punition !<br />
Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a<br />
invoqué un autre nom que celui d’Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte<br />
d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle qu’une bête féroce a dévorée, sauf<br />
celle que vous égorgez avant qu’elle ne soit morte.(Vous sont interdits aussi la bête)<br />
qu’on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au<br />
sort au moyen de flèches. Car cela est perversités. Aujourd’hui, les mécréants<br />
désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-<br />
Moi. Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion pour vous. Si quelqu’un est<br />
contraint par la faim, sans inclination vers le péché…Alors, Allah est Pardonneur et<br />
Miséricordieux.<br />
Ils t’interrogent sur ce qui leur est permis. Dis : « Vous sont permises les bonnes<br />
nourritures, ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur<br />
apprenant ce qu’Allah vous a appris. Mangez donc de ce qu’elles capturent pour vous<br />
et prononcez dessus le nom d’Allah. Et craignez Allah. Car Allah est, certes, prompt<br />
dans les comptes. »<br />
Le pacte est un engagement rigoureux entre deux partis, contrairement à l’engagement<br />
unilatéral qui implique une volonté individuelle. Par là le Coran est à l’origine du droit<br />
positif.<br />
Dans ce verset, par son appel à l’entraide dans le bien, le Coran précède toutes les lois<br />
positives.<br />
La mort de la bête peut être due à la vieillesse, à une maladie incurable ou à un<br />
empoisonnement ; de la sa chair peut renfermer des matières nuisibles pour celui qui la<br />
consomme. Le sang est nuisible parce qu’il renferme des poisons sécrétés par le corps.<br />
Le porc renferme de nombreux vers parasites qui nuisent à l’homme.<br />
O croyant ! respectez tous vos engagements envers Dieu, et remplissez vos contrats envers les<br />
hommes. ( selon Ibn Abbas, les contrats signifient ici ce que Dieu a permis ou proscrit à ses<br />
serviteurs, ce qu’Il leur ordonne de faire ou prohibe tout au long du coran). Ils ne doivent<br />
donc ni se montrer perfides, ni violer leurs engagements. Dans ce verset, Dieu le tout haut<br />
somme les croyants de remplir leurs contrats et de respecter les engagements auxquels ils se<br />
sont liés oralement ou par écrit. A moins que ces engagements ne proscrivent ce qui est licite<br />
ou ne légitiment ce qui est prohibé par le Seigneur : tel le fait de conclure un contrat à usure,<br />
ou de s’emparer injustement des biens d’autrui ( moyennant les pots-de-vin ou le jeu de<br />
hasard). Dieu évoque ensuite en détail ses prescriptions en disant avoir permis à ses serviteurs<br />
de se nourrir de la chair de leur bétail (à savoir les vaches, les dromadaires, les chèvres, les<br />
brebis et les moutons auxquels l’on ajouta les daims, les buffles et autres), à l’exception de ce<br />
qui sera indiqué plus loin sur ce qui est interdit de consommer dans certaines conditions, tel ce<br />
que Dieu le tout haut dit : « Il vous est interdit de consommer les bêtes mortes, le sang et la<br />
viande de porc.) ( voir sourate la table servie, verset 3). Dieu défend aux croyants de chasser<br />
les animaux sauvages lorsqu’ils sont en état d’Ihram, de visiter les lieux saints ou d ‘entrer<br />
dans le domaine de l’oratoire sacré sans avoir pour autant l’intention de faire le pèlerinage ou<br />
de visiter les lieux saints. Dieu commande à ses serviteurs ce qui lui plaît, Il leur permet ou<br />
leur interdit des choses en fonctions des raisons et des intérêts qu’Il connaît.<br />
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