version PDF - Centre d'éveil Spirituel

Vous qui croyez, ne profanez pas ce que Dieu a rendu sacré en prenant la liberté de pratiquer
à votre guise les rites de la religion divine. Suivez plutôt ce que Dieu vous a prescrit et ne
prenez pas à la légère ce qui est sacré. N’empêchez pas les ascètes de respecter ces rites et ne
détournez pas les gens du pèlerinage ou de la visite des lieux saints. Ne rendez pas licites les
combats durants les mois sacrés ( à savoir les quatre mois de Thou l-qi’da, Tou l-hijja,
Muharram et Rajab). N’empêchez pas qu’on fasse don des animaux d’offrande. (c’est le
bétail que l’on offrait à l’oratoire sacré afin qu’il soit immolé pour le service divin). Et ce en
volant ou en s’emparant de force. Ne jugez pas licite de s’emparer des animaux d’offrande au
cou de quels étaient suspendus des ornements ( l’on accrochait au cou du bétail destiné à
l’oratoire sacré un collier afin que personne ne lui porte préjudice). Ne considérez pas non
plus comme légitime le fait de combattre ceux qui entreprennent une visite de l’oratoire sacré
et ne les empêchez pas de l’effectuer par quel moyen que ce soit. Ne vous opposez pas à ceux
qui se rendent au territoire sacré pour pratiquer le commerce ou effectuer le pèlerinage en
quête de la grâce de Dieu. « A la recherche de la grâce et des faveurs de Dieu. » Lorsque
vous aurez achevé le pèlerinage ou la visite des lieux sacrés, ou que vous aurez quitté le
territoire sacré, vous pourrez alors chasser si vous voulez. Que la haine et l’hostilité que vous
éprouvez envers certains ( ceux qui vous ont interdit l’accès de l’oratoire sacré en l’année de
Hudaybiya) ne vous vaille pas de revenir des agresseurs et de dépasser les limites de Dieu en
vous vengeant d’eux injustement et illicitement. Bien plutôt jugez chacun d’entre eux en toute
justice et conformément aux consignes du Seigneur. L’on raconte que le Prophète (SBSL)
était à Hudaybiya avec ses compagnons qui furent attristés et indignés de voir les polythéistes
les empêcher d’avoir accès à l’oratoire sacré. Des infidèles de l’Orient qui voulaient visiter
les lieux sacrés passèrent devant eux. Les musulmans voulaient alors les empêcher
d’accomplir cette visite comme ils avaient eux-mêmes été empêchés par des mécréants. Dieu
envoya ce verset dans lequel Il met en demeure ses serviteurs croyants de le craindre et de
s’entraider à faire le bien ( c'est-à-dire à la vertu) et à abandonner les péchés, la désobéissance
et les turpitudes (c'est-à-dire à la piété). Il leur proscrit de s’entraider à commettre le mal le
péché et les choses interdites. Il met en garde les croyants contre son châtiment, car son
châtiment est terrible pour ceux qui transgressent ses ordres et dépassent ses limites.
Dieu, le tout haut, indique dans ce verset la chair de bétail qu’Il interdit à ses serviteur de
consommer, à savoir :
• Les bêtes mortes de mort naturelle et qui n’ont été ni immolées ni chassés, car elles sont
nuisibles à la santé, à l’exception des poissons qu’ils soient morts immolés ou non.
• Le sang qui s’écoule des bêtes. Quand ils étaient au milieu du désert et qu’ils avaient faim,
les bédouins utilisaient un objet quelconque tel un os ou quelque chose de semblable pour
saigner un animal. Ils rassemblaient ensuite son sang et le buvaient. Dieu a prohibé cette
pratique. Selon Ahmad et Al bayhaqi, le Prophète Muhammad (SBSL) dit : « il nous a
été permis de consommer deux types de bêtes mortes et de deux types de sang. Quant aux
deux types de bêtes mortes, il s’agit de poissons et de sauterelles. Pour ce qui est du sang
dont la consommation est licite, il s’agit du foie et de la rate. »
• La viande de porc, domestique ou sauvage. Sa consommation est rendue illicite.
• Les bêtes égorgées autrement qu’au nom de Dieu, c'est-à-dire celles qui sont égorgées et
sur lesquelles on prononce un nom autre que celui de Dieu. Car Dieu le tout haut exige
qu’on égorge les bestiaux en louant son nom.( il s’agit d louer à voix haute le nom de Dieu
au moment de l’égorgement.)
• Les bêtes qui meurent étranglées, quelque soit la méthode utilisée, sont interdites aux
musulmans.
• Les bêtes assommées que l’on frappe avec un objet dur et non pointu jusqu’à ce que le
mort s’en suive.
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