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châtiment infligé pour avoir combattu Dieu s’impose chez les trois chefs religieux, Maleik alchafii
et Ibn Hanbal, aussi bien dans les cités que sur les routes entre les villes. Maleik va
même jusqu’à considérer comme le fait de combattre Dieu l’action d’un homme qui dupe
quelqu’un, entre chez lui, le tue et prend ce qu’il possède. Abou Hanifan quant à lui, estime
que le combat dont il s’agit n’a lieu que sur les routes où les gens sont éloignés de tout
secours. Quant aux cités, il n’y a pas combat, car l’on pourrait être secouru si l’on appelait au
secours. Dans le cas du combat, le prix du sang revient au gouverneur et non au parent de la
victime. Son pardon n’est donc pas une raison pour abolir la peine. Citant Ibn Al Abbas, Al
chafii décrit comme suit la peine à infliger :
• s’ils tuent, ils devront être tués de même
• S'ils s'embusquent et usurpent de l'argent sans pour autant commettre un meurtre, ils
devront avoir les mains et les pieds coupés en diagonale et être banni d 'une contrée à
une autre.
• S'ils font peur aux passants, ils seront uniquement emprisonnés. Ce châtiment les couvre
d'ignominie, les déshonore et les humilie dans ce monde. Un terrible châtiment leur sera
réservé au jour du jugement dernier s'ils ne se repentent pas du mal qu'ils on fait avant de
mourir. La plupart des chefs religieux sont d'accord sur le fait que ces deux versets ont été
révélés au sujet d'un groupe d'homme des tribus de Okl et Ourayna. Ils vinrent voir le
Prophète (SBSL) et se convertirent à l'Islam. Mais ils trouvèrent mauvais le climat de
Médine. Le Prophète (SBSL) leur ordonna alors quelques dromadaires et un berger et les
somma de sortir de Médine et d 'aller aux alentours afin qu'ils boivent du lait des
dromadaires. Ils s'élancèrent et une fois arrivés dans la région de Harra, ils reprirent le
chemin de l’idolâtrie après avoir embrassé l'Islam, tuèrent le berger du Prophète et
conduisirent les dromadaires. Ayant appris la nouvelle, le Prophète (SBSL) envoya
trouver leurs traces. Ils furent reconduits au Prophète qui ordonna qu'on les châtie. Leurs
yeux furent crevés, leurs mains et pieds coupés, et ils furent abandonnés jusqu'à ce mort
s'en suive.
Dieu envoya ces deux versets pour indiquer le châtiment que l'on doit infliger à ceux qui
sèment la corruption sur terre.
Si les criminels et les corrupteurs se repentent avant qu'ils ne soient appréhendés par les
autorités, la peine prescrite ne s'impose plus ( à savoir, le fait de tuer, de les crucifier, de leur
couper en diagonale les mains et les pieds....). Dieu est clément et miséricordieux. Il accepte
le repentir de celui qui l'éprouve sincèrement. D'ailleurs, lorsqu’une personne se repent tout
en étant puissante, son acte est sensé être sincère et émaner de la conviction que le péché
commis est tout à fait laid. L'on est alors déterminé à ne plus y revenir. (restent cependant les
droits des humains dont on doit s'acquitter).
Dieu le tout haut commande aux croyants de le craindre et de lui obéir véritablement et
sincèrement. Il les somme de se prémunir contre sa colère et son châtiment et ce en ne
transgressant pas sa loi et en s'abstenant de commettre ce qu'Il a proscrit et rendu illicite; de se
rapprocher de Lui en lui obéissant, et d’œuvrer à lui plaire " Aspirer à trouver vers Lui
l'approche". Il leur ordonne ensuite de lutter contre leurs ennemis et ceux du Seigneur qui se
écartés du droit chemin. Dieu le tout haut leur fait désirer la lutte en leur indiquant ce qu'il a
réservé au jour de la résurrection à ceux qui auront combattu pour sa cause. Ils seront
généreusement gratifiés et honorifiés. Peut-être alors , s'ils obéissent aux ordres du Seigneur,
ils parviendront à gagner son salut et son paradis. ( La lutte englobe tout effort déployé pour
défendre le droit et porter les gens à s'y engager. Elle signifie aussi la lutte de l'âme pour
s'immuniser contre les passions et se porter à être juste et équitable dans toutes les
circonstances).
Les infidèles qui ont nié Dieu et pris à la place une autre idole, ou qui lui ont associé
quelqu'un d'autre et qui meurent avant qu'ils ne se repentent n'échapperont pas au châtiment
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