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vous a ordonné de faire en faisant subir au fornicateur la peine due et fouettez-le bien sans
violence afin que cela soit une bonne leçon à tirer pour les autres. Puis, Dieu le très haut
ordonne que l’exécution de la peine soit publique et qu’en soit témoin un groupe de croyants.
De cette façon la peine sera plus efficace pour réprimander les humains et les empêcher de
faire un acte semblable, de même, elle sera un scandale si les gens y assistent.
Le fornicateur ne fait l’amour qu’avec une fornicatrice ou polythéiste, car ce n’est qu’une
fornicatrice séditieuse qui accepte de faire l’adultère avec lui ou une polythéiste qui ne croit
pas aux interdits. Aussi la fornicatrice ne fat l’amour qu’avec un fornicateur rebelle, ou un
polythéiste qui ne croit pas à l’interdiction de l’adultère. (Ibn Abbas dit : « le verbe « se
marier » cité dans ce verset veut dire faire l’amour sans mariage « le coït »). Dieu a interdit
au croyant de faire l’adultère et de se marier avec les prostituées ou de marier les femmes
vertueuses à des hommes fornicateurs, sauf en cas de repentir. Alors il est permis au
fornicateur repenti de se marier avec une femme pure et chaste.
36/ Sourate 24, versets 4 et 5
Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite
quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingt coups de fouets, et n’acceptez plus jamais
leur témoignage. Et ceux-là sont les pervers.
A l’exception de ceux qui après cela se repentent et se réforment car Allah est
Pardonneur et Miséricordieux.
Dans ce verset, Dieu le très haut montre que la peine de ceux qui lancent l’accusation de
l’adultère contre des femmes chastes ou contre des hommes, est de fouetter l’accusateur. De
cette façon si celui qui lance une accusation donne une preuve de la vérité de ses dires, il ne
sera pas sanctionné. S’il ne fournit pas quatre témoins qui confirment sa version, on lui
infligera trois peines :
- il sera fouetté quatre-vingt coups
- son témoignage sera récusé
- il sera considéré par Dieu et par les hommes comme une débauche et un témoin non agréé.
Dieu le très haut a exempte des deux dernières peines ceux qui se repentent et reviennent sur
ce qu’ils ont dit en le regrettant et en se réformant. Dieu cache leurs péchés, Il est
miséricordieux avec eux, Il efface la honte qu’ils ont eue en se voyant refuser leur
témoignage et se faisant traités de débauchés. Les grands savants musulmans n’étaient pas
d’accord sur l’étendue de l’effet du repentir : Est-ce qu’elle inclut la débauche en même temps
que la récusation du témoignage ou seulement la débauche ?
- Les grands savants Malik, Ahmed et Al chafi’y disent : « si celui qui lance l’accusation se
repent, il sera exempté de la peine d’être nommé débauché et son témoignage sera
désormais accepté.
- Le savant Abu Hanifa dit : L’exception mentionné dans ce verset est seulement pour la
dernière phrase : on ne le qualifie plus de débauché mais on récuse toujours son
témoignage.
- Les savants Al Chabi et Al dahak disent : « Son témoignage ne sera pas accepté même
s’il est repenti sauf s’il avoue qu’il a forgé un mensonge, et alors son témoignage sera
désormais accepté.
37/ Sourate 24, versets 23 à 25
Ceux qui lancent des accusations contre des femmes vertueuses, chastes [qui ne pensent
même pas à commettre la turpitude] et croyantes sont maudits ici bas comme dans l’audelà
; et ils auront un énorme châtiment.
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