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vous vous en empariez. Ne donnez pas à l’orphelin une chèvre maigre et gardez pour vous la
grasse car ce serait un péché grave. évitez-le donc. »
Si vous craignez de n’être pas équitable envers une épouse orpheline, épousez donc une autre.
Si l’un d’entre vous tient sous sa tutelle une orpheline et qu’il craint ne pas lui donner la dot
due à une femme comme elle, qu’il épouse alors une autre, car les femmes sont nombreuses.
Dieu n’est pas sévère envers les humains puisqu ‘Il leur a permis d’épouser deux, trois, ou
quatre femmes. Si, en état de polygamie, vous craignez de ne pas les traiter avec égalité, n’en
épousez qu’une et contentez-vous des captives ( que vous n’êtes pas obligés de traiter avec
égalité, bien que cela soit souhaitable). N’épousez qu’une seule femme, c’est pour vous le
moyen le plus sur d’échapper à la partialité et à l’injustice. ( pour certains, c’est le moyen de
ne pas laisser appauvrir par le grand nombre d’enfants que l’on peut avoir en cas de
polygamie). ( la justice dont il est ici question est celle qui relève du pouvoir de l’homme, à
savoir le fait de traiter toutes ses femmes à pied d’égalité en ce qui concerne la nourriture, les
vêtements, le logement, etc.…par contre, le Seigneur n’exige pas de l’homme d’être juste
dans tout ce qui ne dépend pas de sa propre volonté, tel le fait de porter plus d’affection à une
épouse qu’à une autre)-.
L’homme doit remettre à son épouse sa dot de grand cœur, afin que cela soit le symbole de
l’affection qui doit exister entre eux. Si après que la dot ait été fixée, la femme en fait, pour
une part, remise gracieuse et volontaire à son mari, sans avoir été menacée ni trompée, le mari
peut en profiter en toute tranquillité, et que bien lui fasse. (Il s’en suit que l’homme ne peut
profiter des biens de son épouse, ou même d’une partie de sa fortune, que s’il est sûr qu’elle
accepte de bon cœur. S’il lui demande toutefois quelque chose et qu’elle le lui remette par
crainte ou par timidité, il n ‘en aura aucun droit).
25/ Sourate 4, versets 5 à 10
Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance. Mais
prélevez-en ,pour eux, nourriture et vêtement ; et parlez-leur convenablement.
Et éprouvez ( la capacité) des orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent ( l’aptitude ) au
mariage ; et si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les
utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu’ils ne grandissent.
Quiconque est aisé, qu’il s’abstienne d’en prendre lui-même. S’il est pauvre, alors qu’il en
utilise raisonnablement : et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins à
leur encontre. Mais Allah suffit pour observer et compter.
Il S’agit là de paroles adressée à l’ensemble de la nation. L’interdiction de donner tout bien à
toute personne incapable et dépourvue de droit jugement est générale. Allah ordonne aux gens
de remettre à tout orphelin qui atteint sa majorité ses biens, et à toute femme son don nuptial,
à moins qu’ils ne soient incapables et inaptes à biens employer leurs biens. Quiconque est
chargé de gérer les biens d’une personne incapable ne doit pas lui en donner de peur qu’il ne
les gaspille, et doit les lui garder jusqu’à ce qu’elle revienne à la raison. Allah a assigné les
biens à la subsistance des gens, et afin qu’ils puissent faire du commerce, sauvegarder leurs
intérêts et développer leurs services publics. En effet, leurs intérêts et leurs services publics
sont fermement établis tant que leurs biens sont entre les mains des gens raisonnables et
économes qui les investissent judicieusement. Allah attire l’attention de ceux qui sont chargés
De gérer et d’investir les biens des incapables qu’ils doivent là-dessus les pourvoir et les vêtir
des gains que rapportent ces biens et non pas du capital pour qu’il ne soit épuisé par suite des
dépenses. Le tuteur doit donner des conseils au jeune orphelin, ou à l’incapable , lui indiquer
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