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Nous y avons révélé des preuves évidentes du pouvoir d’ALLAH et de Son unicité ; elles
témoignent que ce Livre vient de la part d’ALLAH, afin que vous en respectiez les
prescriptions.
Ceci dans le cas où il n’y a pas de repentir. Ce verset explique la coutume des
polythéistes et des personnes adultères qui visent à semer la corruption. Selon l’école
hânbalite et les Zahvites, le mariage avec un homme ou une femme adultère n’est
valable qu’après le repentir de ces derniers.
Commentaires sur les versets 2 à 4 :
Les crimes dans la jurisprudence islamique sont tous les interdits qu’ALLAH a prohibé
de commettre. Ces interdits ont lieu soit par l’accomplissement d’une action que la
législation a prohibé, soit par la négligence d’une chose que la législation a ordonné de
faire. La raison de cette prohibition, c’est que ces interdits sont une violation d’un droit
institué par l’Islam.
Les intérêts estimés importants en islam peuvent se résumer en cinq points :
1- La préservation de la personne.
2- La préservation de la religion.
3- La préservation de la raison.
4- La préservation des biens.
5- La préservation de l’honneur et de la personne.
Ainsi le meurtre, par exemple, est une atteinte à la personne ; l’apostasie est une atteinte
à la religion ; la consommation des boissons alcooliques est une atteinte à la raison ; le
vol est une atteinte aux biens et l’adultère est une atteinte à l’honneur.
Les ulémas ont reparti les sanctions en plusieurs catégories en fonction de la gravité du
crime et de la manière de l’évaluer. On peut les diviser en trois catégories :
1- La peine capitale
2- La sanction de représailles ou le rachat compensatoire.
3- La reforme des mœurs de ceux parmi les criminels qui commettent un délit.
Dieu , le très haut attire l’attention des gens sur l’importance de cette sourate dans laquelle
Dieu montre clairement les peines, les lois et le preuves de Son unicité, ainsi que des signes
probants. Ceci pour qu’ils soient aptes à suivre Sa voie guidée, Ses conseils à œuvrer selon
Ses ordres et à éviter Ses interdits afin qu’ils soient heureux dans la vie d’ici bas et dans celle
de l’au-delà.
Ce précieux verset contient la sanction de celui qui fornique. Si le fornicateur, qu’il soit
homme ou femme, était vierge, libre, adulte et en pleine possession de ses moyens
intellectuels sa peine est comme elle est précisée dans ce verset, e cent coups de fouet. La
plupart des savants islamiques sont d’avis : le fornicateur doit aussi être exilé un an de son
pays, si l’imam, le veut. Par contre si le fornicateur était déjà marié, sa peine est alors la
lapidation jusqu’à la mort. La peine du fornicateur marié est empruntée à la tradition
islamique (al sunna). C’est le prophète (SBSL) a ordonné de lapider une femme mariée qui
avait commis l’adultère. La fornication et confirmée par la confession, la grossesse d’une
femme non mariée ou le témoignage de quatre témoins honnêtes qui ont vu l’acte d’adultère
de leurs propres yeux. (D’après l’un des Imams, il faut en même temps fouetter et lapider
selon le texte. Mais la plupart des grands savants sont d’accords sur la non-obligation de
flagellation à l’heure de la lapidation, parce que la dernière peine est plus pénible que la
première.) Dieu le très haut attire l’attention des croyants en leur disant : « ne soyez point
pris de pitié pour eux dans l’exécution de la loi de Dieu ». La foi exige que la satisfaction de
Dieu soit au-dessus de la satisfaction des hommes, ainsi que le gouverneur doit-il appliquer
les sanctions de Dieu et ne pas les suspendre. ( Dans un hadith : « Soyez indulgents entre
vous et ne me transmettez pas tous vos grands péchés ! car une fois me sont-ils parvenu, leur
sanction devient obligatoire). Si vous croyez en Dieu et au jour ultime, faites ce que Dieu
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