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s’y élancent. S’ils les retiennent, elles se résignent et demeurent inertes. Lorsqu’il capture sa
proie, un carnassier la garde jusqu’à ce que son maître arrive à sa recherche et ne sen empare
jamais. Si e carnassier est bien dressé, qu’il garde la proie pour son maître et que celui-ci a
invoqué le nom de Dieu avant de le lancer derrière la proie, la chasse est unanimement jugée
légitime même si le carnassier tue sa capture. Dieu le tout haut somme les croyants de le
craindre et de ne pas transgresser ses ordres en consommant les nourritures proscrites et
précédemment mentionnées. Il leur dit qu’Il les jugera sur toutes leurs actions dans ce monde,
qu’Il est prompt à faire le compte et qu’Il juge tout le monde en même temps.
31/ Sourate 5, versets 5 et 6
« Vous sont permises, aujourd’hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la
nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont
permises) les femmes vertueuses d’entre les croyantes, et les femmes vertueuses d’entre
les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur mahr ;, avec un
contrat de mariage, non en débauché ni en preneurs d’amantes. Et quiconque abjure la
foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l’au-delà, du nombre des perdants.
O les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la salât, lavez vos visages et vos mains
jusqu’aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; lavez-vous les pieds
jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués « junub », alors purifiez-vous (par un bain) ;
mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait ses
besoins, ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors
recourrez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne peut vous
imposer quelque gêne, mais il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peutêtre
serez-vous reconnaissants.
La purification, dans l’islam, a deux sens : le premier désigne le fait de se diriger vers
ALLAH en toute dévotion avec un cœur pur. Le second désigne la propreté corporelle
par la lotion et les ablutions : le lavage des parties exposées à la poussière et à la
souillure.
En évoquant les mauvais aliments proscrits et ceux qui sont bons et qu’Il rend licite à ses
serviteurs, Dieu le tout haut révèle sa disposition quant aux bêtes égorgées par les gens de
l’écriture, à savoir les juifs et les chrétiens. Il dit à cet égard qu’il est permis aux musulmans
de consommer la chair des bêtes égorgées par les gens de ‘écriture parce qu’ils considèrent
aux aussi illicite d’immoler un animal autrement qu’à Dieu, et ne prononcent que le nom de
Dieu sur leurs bêtes égorgées. Dieu le tout haut dit qu’il est rendu licite aux musulmans de
consommer la nourriture des gens de l’écriture qu’Il n’a pas explicitement interdite. Il leur
permet aussi d’épouser les femmes vertueuses parmi ceux qui ont reçu l’écriture (selon
certains, il s’agit plutôt des femmes libres), à condition de le doter. De même que Dieu pose la
condition de chasteté pour les femmes, Il exige aussi chez mes hommes qui doivent être
vertueux. Aussi, a-t-Il dit : « Non pas en tant que débauchés. » Dieu fait ici allusion à ceux
qui forniquent et récidivent, aux libertins qui ne se réfrènent pas de commettre une turpitude
et ne s’immunise pas contre les tentations. Ce sont aussi ceux qui proclament ouvertement
commettre la luxure. En disant : « N’ayez pas de concubines. » Dieu fait allusion à ceux qui
commettent l’adultère publiquement ou secrètement. Aussi l’Imam Ahmad considère-t-il
illégal qu’un débauché conclut un contrat de mariage avec une femme vertueuse, à moins
qu’il ne se repente. Quiconque nie la foi et se détourne de la religion perd le bénéfice de sa
bonne conduite et sera parmi les perdants au jour du jugement dernier.
Dans ce verset, Dieu indique à ses serviteurs croyants les conditions des ablutions ou, faute
d’eau, de la purification moyennant la terre propre (tayammum). Il leur enjoint de faire leurs
ablutions lorsqu’ils se mettent en devoir de prier et qu’ils sont en état d’impureté ( il est
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