version PDF - Centre d'éveil Spirituel

pas à celui qui vous salue et vous montre qu’il est musulman. « Tu n’es pas musulman. » Ne
tuez pas par convoitise d’un butin, car Dieu dispose de bien mieux que les appâts de la vie
d’ici-bas que vous désiriez obtenir, et qui vous ont portés à tuer un homme comme celui qui
vous avait salués et montré sa foi. Vous l’avez négligé et accusé de mensonge et de
dissimulation parce qu’il vous redoutait. Vous convoitez un casuel de la vie d’ici-bas. Les
richesses légales dont Dieu dispose sont bien meilleures que le bien de cet homme. Naguère
vous étiez comme lui. Vous dissimuliez votre foi et cachiez que vous étiez musulmans. Dieu
vous a alors octroyé la gloire et la victoire et vous a guidés à l’Islam. il sait tout ce que vous
faites. Rien ne Lui échappe des mobiles de votre action.
29/ Sourate 4, versets 101 à 107
Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la salat,
si vous craignez que les mécréants ne vous mettent à l’épreuve, car les mécréants
demeurent pour vous un ennemi déclaré.
Et lorsque tu (Mohammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la salat,
qu’un groupe d’entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis
lorsqu’ils ont terminé la prosternation, qu’ils passent derrière vous et que vienne l’autre
groupe, ceux qui n’ont pas encore célébré la salât. A ceux-ci alors d’accomplir la salât
avec toi, prenant leurs précautions et leurs armes. Les mécréants aimeraient vous voir
négliger vos armes et vos bagages, afin de tomber sur vous en une seule masse. Vous ne
commettez aucun péché si, incommodés par la pluie ou malades, vous déposez vos armes
; cependant prenez garde. Certes, Allah a préparé pour les mécréants un châtiment
avilissant.
Quand vous avez accompli la salât, invoquez le nom d’Allah, debout, assis ou couché
sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la salât (normalement) car
la salât demeure pour les croyants une prescription à des temps déterminés.
Ne faiblissez pas dans la poursuite du peuple [ennemi]. Si vous souffrez, lui aussi souffre
comme vous souffrez, tandis que vous espérez d’Allah ce qu’il n’espère pas. Allah est
Omniscient et Sage.
Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, pour que tu juges entre les
gens, selon ce qu’Allah t’a appris. Et ne te fais pas l’avocat des traîtres.
Et implore d’Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux.
Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. Allah, vraiment,
n’aime pas le traître et le pécheur.
La prière est une prescription stricte dont on est point dispensé au cours du voyage.
Toutefois, celui qui l’accomplit en l’écourtant par rapport à la prière accomplie dans
son lieu de séjour, ne commet point de péché. Ceux qui partent en voyage, ont le droit
d’abréger la prière. Ainsi la prière composée de quatre rak’as sera accomplis avec deux
rak’as seulement. La méfiance à l’égard des incroyants est une obligation, car ce sont
des ennemis dont l’adversité est évidente.
Lorsque tu auras accompli la moitié de la prière, le groupe qui aura prié derrière toi
s’en ira pour laisser l’autre groupe terminé derrière toi. Ensuite le second groupe
achèvera par le début de la prière qu’il aura manqué, puis le premier groupe achèvera
de même sa prière. On appelle cette prière « postérieure » et l’autre « antérieure ».
La prière « postérieure » est celle dont la seconde partie n’est point accomplie derrière
l’imam. La prière « antérieure » est celle dont la seconde partie est accomplie en
assemblée et dont on complète la première partie individuellement, parce que cette
dernière est accomplie dans la première moitié de la prière, alors que la postérieure est
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