Bilan des acquisitions de 1984 - Musée des Augustins

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ondulant sous une carapace annelée et dressé
sur une double queue reptilienne, gueule dentée
grande ouverte, cou squameux. Les deux monstres
placés à l'angle libre de la corbeille saisissent
de leurs longues et maigres pattes une tête
humaine dont la frange de la chevelure est
encore perceptible malgré son état dégradé.
Ceux qui sont tournés vers les côtés tiennent
un curieux motif formé de quatre ou cinq cylindres
emboités que l'on a assez fréquemment
employé sur les chapiteaux de la cathédrale de
Jaca en Aragon. Ces animaux s'attaquant à
une tête d'homme existent aussi bien à la basilique
Saint-Sernin qu'a Moissac. Dans le
cloître de ce dernier lieu se retrouvent, identiques,
les monstres de Saint-Rustice (chapiteau
n° 32 de l'étude d'E. Rupin citée plus haut).
Mais la corbeille de notre chapiteau n'est pas
aussi évasée que celle de Moissac : le thème est
plus ramassé, les animaux ne pouvant se développer
selon des courbes aussi harmonieuses.
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D.C.
Chapiteau d'angle pour une colonne
Pierre ocrée. H. 0,300; L. 0,245;
P. 0,230; diamètre du plan d'application
de la colonne : environ 0,170.
Eglise romane de Saint-Rustice (Haute-
Garonne).
1107 ou peu après.
Inv. 83-5-15.
Ce chapiteau est presque complètement ruiné.
Toutefois on devine une partie de son décor sur
l'un des petits côtés. Un grand oiseau représenté
de face, le cou et la tête infléchis, se dressait
sur l'astragale. Peut-on aussi reconnaître les
vestiges de la tête et des épaules d'un homme
placé derrière lui ?
D.C.
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Chapiteau d'angle pour une colonne
Pierre ocrée. Vestiges infimes de peinture :
blanc-rosé, rouge. H. 0,300; L. 0,245;
P. 0,235; diamètre du plan d'application
de la colonne : 0,170.
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Eglise romane de Saint-Rustice (Haute-
Garonne).
1107 ou peu après.
Inv. 83-5-13.
Un tracé de taille est gravé sur le plan d'attente
de l'abaque. De face, un grand aigle aux ailes
éployées occupe l'angle libre de la corbeille. De
part et d'autre sont deux hommes debout dont
les jambes écartées laissent s'épanouir entre
elles un large motif végétal en palme renversée.
D'une de leurs mains, ils en tiennent la tige terminée
en crossette. Ils sont nus, côtes et poitrines
bien marquées. Le visage de l'un d'eux, en
partie conservé, présente un profil assez lourd
et est couronné d'une chevelure à large frange.
Chacun de ces hommes a le bras levé et semble
s'accrocher de sa main au rebord d'une aile de
l'aigle. S'agit-il de la capture de l'oiseau ou de
l'enlèvement d'âmes vers les cieux ? La signification
du thème est difficile à établir bien que
ce sujet ne soit pas isolé dans l'art roman. On
le retrouve en effet sur un chapiteau de la tribune
occidentale du croisillon méridional du
transept de la basilique Saint-Sernin.
Les détails de la représentation de l'aigle d'une
part et, de l'autre, les types humains trapus
(trois têtes pour la hauteur totale du corps) aux
visages caractéristiques nous ramènent , quant
au style, vers le cloître de Moissac ou les premiers
chapiteaux sculptés pour le cloître de la
Daurade à Toulouse.
D.C.
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Chapiteau d'angle pour une colonne
Pierre ocrée. Traces infimes de
peinture :blanc-rosé. H. 0,300; L. 0,250;
P.0,250 ; diamètre du plan d'application
de la colonne : 0,170.
Eglise romane de Saint-Rustice (Haute-
Garonne).
1107 ou peu après.
Inv. 83-5-21.
Cette oeuvre, malgré sa dégradation, est d'une
qualité exceptionnelle. Le tracé de taille de
l'abaque est rigoureux : les cornes ont été dégagées
d'après des lignes nettement définies au
compas, les modillons centraux, d'une grande
saillie, étant précisément arrondis.
Dans l'angle de la corbeille trône le Christ glorieux
du retour. Il se tient de face, bénit de sa
main droite levée et présente un livre ouvert qui
est posé sur son genou gauche. La gloire est
indiquée par la traditionnelle mandorle tenue à
pleines mains par deux anges debout qui, peut-
être éblouis par la lumière divine et ne pouvant
en soutenir l'éclat, détournent leurs visages.
Cette iconographie pleinement romane s'est
essentiellement définie à partir de l'Evangile de
Matthieu (XXV, 31). Ce type de Christ se
retrouve sur le Dieu de Majesté au tétramorphe
présenté dans le déambulatoire de la basilique
Saint-Sernin. Quant à l'ensemble de cette
représentation, il existe, identique mais plus
développé, sur la face antérieure de la table
d'autel (1096, signée par le sculpteur Bernard
Gilduin) et sur un célèbre chapiteau de la tribune
Sud (vers 1096-1100) de cette même basilique.
Un petit détail nous paraît établir encore
plus la relation entre ces oeuvres et le chapiteau
de Saint-Rustice. Dans toutes ces sculptures
les mains inférieures des anges passent devant
le cadre de la mandorle tandis que leurs mains
supérieures le retiennent par derrière.
L'art de cette composition procède sans doute
de certains chapiteaux du cloître de Moissac
(attitudes de marche, mandorle dans laquelle
sont les âmes des saints Fructueux, Euloge et
Augure) mais aussi des tailloirs de ce même
cloître que l'on rapproche habituellement de la
table d'autel et des oeuvres de Bernard Gilduin
à Saint-Sernin. Une différence existe entre les
types humains assez raffinés du Christ et des
anges de ce chapiteau et ceux, plus sommaires,
des hommes placés de part et d'autre d'un aigle
décrits à la notice précédente. La sculpture que
nous essayons d'analyser ici, malgré ses mutilations
et son usure, pose de nouveau la difficile
question du passage du style vivant et narratif
de Moissac vers celui, plus solennel et antiquisant
de Bernard Gilduin. Elle est l'oeuvre du
meilleur sculpteur de Saint-Rustice, issu certainement
de Moissac mais qui a pu connaître
aussi l'oeuvre de Gilduin.
D.C.
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Chapiteau d'angle pour une colonne
Pierre ocrée. H. 0,295 ; L. 0,245;
P.0,210 ; diamètre du plan d'application
de la colonne : 0,170. Traces de peinture :
blanc-rosé, rouge.
Eglise romane de Saint-Rustice (Haute-
Garonne).
1107 ou peu après.
Inv. 83-5-25.