NOTRE-DAME, DE LOURDES - World eBook Library

90 NOTRE-DAME DE LOURDES.
** est prédestinée, et qu'elle est douée d'une puissance surnaturelle. Pour
ces gens-là il est avéré :
"1. Qu'une colombe a plané avant-hier sur la tête de l'enfant le temps
" qu'a duré son extase.
" 2. Que la jeune fille a soufflé sur les yeux d'une petite aveugle et lui
" a rendu la vue.
.
" 3. Qu'elle a guéri un autre enfant dont le bras était paralysé.
" i. Enfin qu'un paysan de la vallée de Campan, ayant déclaré qu'il
" n'était pas dupe de ces scènes d'hallucinations, la petite fille avait obtenu
'* dans la soirée même que les péchés de ce paysan fussent changés en ser-
" pents, lesquels serpents l'avaient dévoré sans qu'on ait trouvé trace des
" membres de l'irrévérencieux." (1.)
Quant aux vraies guérisons, quant aux faits miraculeux réellement cons-
tatés, quant au jaillissement de la source, l'habile rédacteur se gardait
bien d'en parler. Avec un art non moins grand, il ne donnait aucun nom,
afin d'éviter les démentis.
v
" Voilà où nous en sommes, et où nous n'en serions pas à Lourdes si
" les parents de la jeune fille avaient suivi le conseil des médecins qui les
*' invitaient à envoyer la malade à l'Hospice." (2.)
Il est à remarquer que nul médecin jusque-là n'avait donné ce conseil.
C'était un simple ballon d'essai, jeté par la feuille administrative.
Après avoir inventé ces fables, le pieux et judicieux écrivain s'alarmait
au nom de la raison et de la foi :
" C'est là, continuait-il, l'opinion de tous les gens raisonnables qui
" portent en eux les sentiments de la vraie piété, qui respectent et aiment
" sincêrem ni la Religion^ qui regardent la manie des superstitions comme
" très-dangereuse, et qui ont pour principe qu'on ne doit admettre des
^^ faits au rang dus mirades que lorsque ï Eglise a prononcé.''
Cette foi dévote, cette génuflexion finale couronnaient dignement la
diplomatie remarquable qui avait dicté ce travail. Ce sont là les formules
ordinaires de tous ceux qui entendent réduire à l'étroite mesure de leurs
petits systèmes la place qu'il plait à Dieu de se faire en ce monde. Quant
à la dernière affirmation donnée comme un principe sur les faits miracu-
leux, est-il besoin de dire qu'ils s'imposent par eux-mêmes comme tous les
faits, et qu'ils tirent leur caractère, non de l'Eglise qui ne fait que les
reconnaître, mais de Dieu même dont la puissance les produit directement.
La décision de l'Eglise ne crée pas le Miracle, elle le constate ; et, sur
l'autorité de son examen et de sa parole, les fidèles croient. Mais nulle
loi, ni dans l'ordre de la foi, ni dans l'ordre de la raison, n'empêche les
chrétiens, témoins d'un fait surnaturel manifeste, d'en reconnaître euxmême
le caractère miraculeux. L'Eglise n'a jamais exigé des croyants
(1.) Ere impériale, No. du 6 Mars.
(2.) Ibid.
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