NOTRE-DAME, DE LOURDES - World eBook Library

NOTllK-DA.ME DE LOURDES. 157
•• Troi3 classes de personnes font appel à notre décision, mais dans des
"' vues différentes :
'• Ce sont d'abord celles qui, se refusant à tout examen, ne voient dans
^' les faits de la Grotte et dans les guérisons attribuées à l'eau de la Fon-
" taine que superstitions, jongleries et moyens de faire des dupes. II est
*' évident que nous ne pouvons être de leur avis r? ;;Wo?7 et sans un sérieux
*' examen: leurs journaux ont d'abord crié, et bien haut, à la superstition,
'' à la supercherie, à la mauvaise foi ; ils ont affirmé que les faits de la
•" Grotte avaient leurs raisons d'être dans un intérêt sordide, une cupidité
" coupable, et ont ainsi blessé le sens moral de nos populations chrétiennes.
'-'• Le
parti de tout nier, (raccuser les intentions est le plus facile pour
•' trancher les difficultés, nous eu convenons ; mais, outre qu'il est peu
•* lovai, il est déraisonnable et plus propre à irriter les esprits qu'à les
" convaincre. Nier la possibilité des faits surnaturels, c'est suivre une
'' école surannée, c'est abjurer la Religion chrétienne et se traîner dans
•' l'ornière de la philosophie incrédule du siècle dernier. Nous ne pou-
•• vous, nous Catholiiiues, ni prendre conseil, dans cette circonstance
" auprès des persomies qui dénient à Dieu le pouvoir de faire des excep-
" tions aux lois générales qu'il a établies pour gouverner le monde, Tou-
'• vrage de ses mains, ni entrer en discussion avec elle pour arriver à
•* connaître si tel ou tel fait est surnaturel, attendu que, d\tvaHet', elles
*' proclament que le Surnaturel est impossible. Est-ce à dire que nous
•' ropouss ns, sur les faits dont il s'agit, une discussion large, sincère,
*• consciencieuse, éclairée par la science et ses progrès ? Non, certes :
*• nous l'appelons, au contraire, de tous nos vœux. Nous voulons que ces
" faits soient d'abord soumis aux règles sévères de la certitude qu'admet
'• une saine philosophie ; qu'ensuite, pour décider si ces faits sont sur-
*' naturels et divins, on appelle à la discussion de ces graves et difficiles
*' ([uestions, (les hommes spéciaux et versés dans les sciences de la théo-
" logie mysti(pie. de la médecine, de la physique, de la chimie, de la
*' idéologie, etc., etc. : enfin, que la Science soit entendue et qu'elle se
*^ prononce. Nous désirons avant tout que, i^our arriver à la vérité, aucun
*' movon ne s'ùt omis.
•• il est une ancre classe '1." personnes qui n'approuvent ni ne blâment
"• les f;iits que l'on raconte, mais qui suspendent leurs jugements: avant
••* de se prononcer, elles désirent connaître la décision de l'Autorité com-
*• pétcîite, et la sollicitent de tous leurs vœux.
'• 11 est enfin une troisième classe très-nombreuse et qui a