NOTRE-DAME, DE LOURDES - World eBook Library

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XOTRE-DAME DE LOURDES.
résolue à écarter avec la plus impitoyable sévérité tout ce qui était vague
et incertain, et à n'accepter que les faits précis, assurés, incontestables?
elle refusait toute déclaration basée sur des on-dit et sur de vaines rumeurs* •
A tout témoin se présentant devant elle, elle imposait deux conditions :
—la première de ne déposer que de ce qu'il savait personnellement, que
de ce qu'il avait vu de ses yeux :—la seconde, de s'engager à dire toute
la vérité et la vérité seule par la solennelle formalité du serment.
Avec de telles précautions, avec une organisation si prudente et si sage,
il était impossible à de faux miracles de parvenir à tromper, même un
instant, le jugement de la Commission. Cela était 'impossible surtout, au
milieu de tant d'esprits hostiles soulevés contre le Surnaturel et intéressés
à combattre et à renverser toute erreur, toute exagération, toute assertion
douteuse, tout fait miraculeux mal démontré.
Donc, si de vrais Miracles, incomplètement constatés, devaient de la
sorte échapper indubitablement à la sanction de la Commission d'enquête,
il était du moins absolument certain qu'aucun prestige monteur ne pourrait,
tenir devant la sévérité de son examen et prendre place, dans sa pensée
parmi les faits admirables de l'ordre surnaturel et divin.
Quicomiue avait, pour contester tel ou tel miracle, non de vagues théo-
ries générales, mais des articulations précises et une connaissance personnelle
des faits, était publiquement mis en demeure de se présenter. Ne
point le faire, c'était passer condamnation et avouer qu'on n'avait rien de
formel et de particulier à alléguer et aucune contre-preuve à fournir.
L'abstention avait ce sens évident et cette haute portée. Ce n'est pas
quand ils sont échauffés par la passion et par l'ardeur d'une longue lutte
que les partis se laissent condamner par défaut. Refuser le combat, c'est
accepter la défaite.
Pendant plusieurs mois, la Commission épiscopale se transporta de la
sorte auprès de ceux que la notoriété publique et quelques renseignements
préalables lui désignaient comme ayant été l'objet d'une de ces guérisons
étonnantes dont elle avait à déterminer le caractère.
Elle constata un grand nombre de Miracles. Parmi ceux-là, plusieurs
ont déjà trouvé place dans le cours de ce récit. Deux d'entre eux étaient
tout récents. Ils avaient eu lieu peu de temps après la retraite de l'Arrêté
préfectoral et la réouverture de la Grotte. L'un s'était accompli à Nay,
l'autre à Tartas. Bien que les deux chrétiennes qui avaient été l'objet do
la faveur céleste fussent inconnues l'une de l'autre, un lien mystérieux
semblait unir ces événements. Racontons-les successivement, tels que
nous les avons nous-mêmes étudiés et écrits sous l'impression des vivants
témoignages ({ue nous avons entendus.
Dans cette même ville de Nay, où avait été guéri miraculeusement, quel-
ques mois auparavant, le jeune Henri Busquet, une femme déjà parvenue à
la vieillesse, Mme veuve Madeleine Rizan, était sur le point de mourir.