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NOTES 50 1. Fab Lab Objet Ambiant : le projet de recherche est constitutif de la mise en place d’un laboratoire de fabrication dédié au master Architecture Ambiance et Culture numérique dont j’assume le responsabilité. 2. MANOA : Acronyme de Matérialité Numérique des Objets Ambiants – Cf Infra, programme de recherche co-rédigé par Philippe Liverneau, Philippe Marin ,en réponse à l’appel à contribution pour l’agenda recherche des Grands Ateliers de l’Isle d’Abeau. 3. L’action de maîtrise d’œuvre recouvre ici tout processus de morphogenèse qui conduit à la mise en œuvre d’une expérience spatiale, qu’il s’agisse d’un démonstrateur de brique technologique, de mobilier, d’une installation ou scénographie ou plus d’un édifice. 4. Architecte, praticien en exercice libéral, enseignant, chercheur. 5. ARTAUD, Antonin et Alain JOUFFROY , L’ombilic des Limbes, Poésie/Gallimard,1968. 6. Titularisé en 2005 dans le champ TPCAU, Théorie et Pratique de la conception architecturale et Urbaine. 7. Pagora, Grenoble INP, Science du papier de la communication et des bio matériaux / Phelma, Physique électronique et matériaux ( en cours). 8. Le travail engagé en 2006 avait pour objet de travailler sur des vêtures en béton, tant en termes d’états de surface, que de motifs ou encore selon une qualification des propriétés même de la « matière béton » ( béton opalescent). 9. Colloque MC 2012, Matérialités Contemporaines, architecture, perception, fabrication, conception coresponsabilité scientifique Philippe Liveneau et Philippe Marin, 26 novembre > 1 décembre 2012 aux Grands Ateliers de l’Isle d’Abeau. 10. Suivant l’acception de Félix Guattari l’écosophie, est une écologie environnementale, sociale et mentale. 11. Au sens de la conception Gilbert SIMONDON de l’objet technique. (Du mode d’existence des objets techniques, Aubier, 1958). 12. En continuité de la proposition husserlienne, et suivant Deleuze, cette science n’est ni inexacte comme les choses sensibles, ni exacte comme les essences idéales. Elle a pour objet , dans une logique du devenir, et selon notre propre prolongement, le relevé des variations intensives, en particulier les moments d’inflexion par lesquels la forme des forces (efforts) construit la force d’une forme (effet). 13. En nous appuyant en particulier sur la kinésique de Ray Birdwithel développée au sein de l’école de Palo Alto, mais dont nous nous sommes départis après avoir remis en cause les modèles issus de la linguistique comme principe de « découpage » du flux kinésique « informationnel ». 14. Cette substitution peut-être vue comme la réhabilitation du sens accordé au phénomène d’empathie qui émerge à la renaissance et selon lequel E. Strauss (243) définit le sentir : « le sentir est donc une expérience d’empathie ». Nous y voyons également le principe sous-jacent au sentiment de la forme, articulation de la force formelle et force formante qui sera l’argument de Wolfflin pour répondre à sa question liminaire, dans ses “Prolégomènes pour à une psychologie de l’architecture“ « comment est-il possible que des formes architecturales soient l’expression d’une âme, d’une stimmung ». Rappelons le terme allemand de « stimmung » se traduit par ambiance, ou atmosphère et que JF Augoyard y renvoie explicitement (cahier de la recherche 15) dans sa définition de l’ambiance, comme le terme allemand à côté duquel il convient d’associer le terme anglais « mood ». 15. STRAUS, Erwin, Du sens des sens. Contribution à l’étude des fondements de la psychologie, Berlin. Springer Verlag, 1935. Grenoble. Editions Jérôme Million, 2000, 478 p. (1ère édition 1989). 16. ARTAUD , Antonin, L’ombilic des limbes opus cité; DELEUZE, Gilles voir entre autres Mille plateaux Ou logique de la sensation. Voir L’article de Beaulieu, A. L’expérience Deleuzienne du corps. Revue internationale de Philosophie. 17. Notre approche s’inscrit dans la continuité de la philosophie de Gilbert Simondon. En suivant sa démarche de refondation d’une axiologie des sciences sociales, notre démarche vise à développer effectivement une conception de l’individu appréhendé à même le processus d’individuation, et en suivant sa généalogie critique de l’évolution de la notion de forme ( de l’archétype platonicien, à l’hylémorphisme aristotélicien, jusqu’aux hypothèses de la Gestalt), notre travail opère selon une conception métastable des milieux ambiants définis en termes de potentiels et à même lesquels se forment par degrés les versions coalescentes d’objet et de sujet. Gilbert Simondon, L’individuation psychique et collective. Aubier, 1989.
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