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Les cahiers de Rhizome : La Effets mondialisation psycho-sociaux est un de déterminant la mondialisation social sur de la santé mentaleLa maternité adolescente :au carrefour de la subjectivitéet du social•Ema Poncede LeónPsychologue,Psychanalyste,Membre Titulairede l’AssociationPsychanalytiqued’UruguayTout au long de l’histoire, la plupart des femmes se sont initiées comme mèresdans la tranche d’âge qui correspond avec ce qu´on appelle aujourd’huil’adolescence. L’OMS définit l’« adolescence » comme la période située entrel’enfance et l’âge adulte, c’est à dire environ entre 10 et 20 ans. Ce n´est pas pourautant un phénomène nouveau. Les changements sociaux et économiques quiont eu lieu au XX ème siècle, parmi lesquels se trouve l’apparition du conceptd’« Adolescence », nous apportent un nouveau regard sur la maternité danscette étape de la vie.[Texte traduit parBéatrice Bossé]1. CristinaPalomar Merea,dans son articleMaternidad, Historiay Cultura, LaVentana, N22/205,Mexico, signalel’existence d’unimaginaire maternel“transhistoriqueet transculturel”qui est en relationavec des argumentsbiologiques etmythologiques.| 34La maternité et l’adolescence ont une dimensionsubjective singulière, et sont en mêmetemps des constructions sociales. En effet, cequi est spécifique à la maternité adolescente serapportera aux déterminants socioculturels dechaque époque, ainsi qu’à ceux de chaque régionet couche sociale particulière.Comme psychanalystes, nous étudierons lecarrefour entre la subjectivité et l’entouragesocio-culturel dans lequel le sujet est plongé.Etant donné le poids des déterminants sociauxsur la « Maternité Adolescente » nous situeronsnotre tâche clinique dans le contexte social.Comment se positionner en santé mentaleface à la maternité adolescente ?• Saisir et déconstruire les déterminantsidéologiques et culturels, les mythes présentsdans l’imaginaire social, autant les nôtres queceux des sujets que l’on prétend aiderLa maternité est un phénomène complexe et nonunivoque qui a évolué dans ses pratiques et dansl’imaginaire social au cours de l’histoire et dansles différentes cultures. Ce que nous voulonssignaler c’est que l’évolution historique, bienqu´elle produise progressivement des changementsradicaux dans l’exercice du rôle maternel,n’efface pas ce qui la précède. Cependant,un patrimoine transhistorique 1 se constitue, unsédiment fait de mythes et d’expériences transmisde générations en générations au traversd’images, de discours et de représentations quinourrissent l’inconscient.Même si chaque époque fabrique ses impératifspour régler les relations sociales en conjonctionavec les situations historiques particulières, cethéritage du passé se transmet parallèlement defaçon latente. Les sujets de chaque époque, dechaque culture et de chaque couche sociale sontles porte-paroles de conflits entre les injonctionssocioculturelles actuelles et ce qui émerge de lapropre histoire subjective et transgénérationnelle(dans une dimension familiale et égalementsociale).Ces conflits expriment la tension entre deséléments culturels actuels et du passé. Quelleest la valeur de la maternité dans la société ? Quesous-entend le rôle maternel, que comprend-il ?Quelle est la fonction du père dans la structurefamiliale ? Comment les fonctions maternelleset paternelles sont-elles en lien ? La maternitécomme une mission d’ordre social ou commeun choix ? Quel est le rôle des institutions, de lasociété et de l’État par rapport à la maternité ?,etc.Les questions et les hypothèses que nous posonssont fortement orientées au niveau idéologiqueen fonction de la culture dans laquelle noussommes immergés. Nous ne devons pasperdre de vue que nous sommes constammentconfrontés avec ce qui est différent, et quenous devons laisser en suspend notre savoirprofessionnel pour “apprendre” d’une réalitéinconnue et complexe, et, à partir de là, dessinerles formes des interventions.Dans le contexte socioculturel du mondeglobalisé dans lequel la femme de classemoyenne s´est consacrée au milieu éducatif et