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DoSSier/ extrêmes droites contre éducation
EN QUELQUES MOTS, TOUT EST DIT :
PUISQUE L’APOCALYPSE, C’EST AU-
JOURD’HUI, PUISQUE LES COUPABLES
SONT DÉNONCÉS, IL N’YAPLUS QU’À
PASSER AU « REDRESSEMENT » DE
L’ÉCOLE
voix officielles qui sont comme un écho
aux convictions jamais démenties du fn en
matière d’enseignement de l’histoire : « l’enseignement
de l’histoire doit […] renouer
avec le roman national, qui doit y occuper
une place centrale. l’une des finalités de
l’école est en effet de donner aux enfants de
france des raisons d’être fiers de leur pays,
et elle doit tout autant remplir une fonction
assimilatrice, ce qui exige que tous les
jeunes français puissent se reconnaître dans
une histoire commune. » (Philippot, viceprésident
du fn… dans un cordial entretien
avec Jean-Paul Brighelli 3 )
LA GRANDE ARNAQUE
DES IDENTITÉS COLLECTIVES
Parce qu’elles touchent aux notions d’identité,
de communauté, de société, les affinités
entre l’extrême-droite et les programmes
scolaires ne sont pas anecdotiques, ni sans
conséquences, dans une période où l’en
s’empêtre bien inconsidérément, sans débat
public, dans une surenchère patriotique dont
on ne voit pas la fin : après le verrouillage
des programmes d’histoire, après le déploiement
du drapeau tricolore dans les établissements,
après l’apprentissage obligatoire
et renforcé de La Marseillaise, après la
sacra lisation de la République, après l’instrumentalisation
de la laïcité, on peut légi -
timement s’inquiéter de ce que certains
choix faits par l’en ne s’écartent pas fondamentalement
des options traditionnelles
de l’extrême droite.
Histoire commune, communauté natio -
nale, fierté nationale, intégration : faut-il
croire que ce vocabulaire n’aurait pas le
même sens au fn que dans une salle de
classe ? Que le le sang impur qui abreuve
les sillons se verrait miraculeusement chargé
dans la bouche des écoliers de valeurs civiques
et morales qu’il n’aurait plus dans
un meeting d’extrême droite ? dans les
deux cas, pourtant, ce vocabulaire ambigu
renvoie immanquablement à une même
croyance, une même illusion : celle d’une
communauté de peuples d’origine homogène,
quasi ethnique, perpétuellement menacée
de disparaître sous le coup d’invasions
étrangères, barbares autrefois, immigrés et
réfugiés aujourd’hui. l’indifférence au
monde, la grande peur des migrants, la fermeture
brutale des frontières, les milliers
de réfugiés noyés à nos portes, sous nos
yeux : tout cela n’a-t-il vraiment aucun rapport
avec le roman national dont le but est
de faire croire aux enfants des écoles que
les gouvernants descendent en droite ligne
des mérovingiens, des Capétiens ou de
prétendus « héros » dont il faudrait conserver
la mémoire et préserver l’héritage ?
Prétendre que la vie collective ne pourrait
se construire que dans le cadre artificiel de
la nation, que toute autre forme de vie en
groupe serait la marque du « communautarisme
», relève certes des principes fondamentaux
de l’extrême droite mais l’incrustation
de cette escroquerie dans l’opinion
publique et le débat politique est inséparable
de la légitimité que lui apporte à l’école la
promotion d’un patrio tisme remis au goût
du jour précisément au moment où ce type
d’identification montre toutes ses limites et
tous ses vices : la stigmatisation de l’immigré
et de ses descendants, la peur de l’étranger,
le repli derrière les frontières, le recours ir-
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