Rapport d'activités 2022-2023_final

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2°/ Ce délai engage une réflexion de stratégie. Mireille Bélis, chercheur associé à l’École, a
complété un catalogue des textiles des grottes avec des commentaires techniques et historiques.
Le texte atteint 60 pages sans l’illustration à produire ici, à l’École. Fidanzio a récusé son étude
parce que périphérique à la stricte étude des trois grottes concernées. Le sujet trop copieux
pour la Revue biblique, est trop mince pour un Cahier. Parce que les 60 pages de l’étude, que
j’ai faite de la poterie, risque fort de subir la même demande de retrait, j’envisage de proposer à
Fidanzio de retirer la partie commentaire de mon étude et de lui laisser la stricte description de
la poterie. Je conviens qu’il a en partie raison.
Alors l’étude, novatrice, de M. Bélis ajoutée à la mienne peut alors faire l’objet d’une parution
séparée que je proposerais aux Cahiers archéologiques de la RB, indépendante de la série
allemande du rapport final. À plus forte raison quand j’ai sollicité Valentine Roux (CNRS/CRFJ)
pour conduire une étude morphologique des couvercles de jarres à manuscrits qui périme l’idée
de de Vaux d’une centralité qumrânienne de la production. Son étude de 30 pages a été ajoutée à
ma présentation de la poterie. La multiplicité des ateliers de fabrication est évidente et le fait
rejaillit sur le concept de « communauté de Qumrân ». Notre travail commun est abondant et
peut fort légitimement paraître intrusif dans une stricte description envisagée « à l’américaine ».
V. Roux est prête à étendre, sans attendre, son examen aux jarres elles-mêmes et aux bols. Le
volume Bélis, Roux, Humbert est viable. Il reste à discuter avec Fidanzio.
E / - Anthropologie physique des restes humains du cimetière de Qumrân.
Emma Conlon, boursière de l’AIBL 2021-2022, fréquente l’École biblique depuis quelques
années avec un sujet, bien précis d’anthropologie physique sous l’angle sanitaire, des restes
humains du cimetière de Qumrân. La collection de l’École biblique qui compte sept individus
devrait être augmentée par les dix-neuf individus conservés au Musée de l’Homme (Paris), cédés
par le Service des Antiquités jordanien en 1953. L’École biblique a signé un contrat de
coopération avec le Musée du Quai Branly. À ce titre, Philippe Charlier, chargé de la recherche
au Musée du Quai Branly est venu diriger une session à l’École d’un examen exhaustif des restes
de la série locale.
Dans le même mouvement, Ph. Charlier a mené l’examen complet des restes humains des
tombes fouillées par l’École au Mont des Oliviers en 2011. Cette étude, nécessaire à l’étude des
travaux d’archéologie préventive menés à l’Eleona, débloque la publication envisagée.
F / - Publication de l’archéologie de Qumrân (seconde partie)
J’ai bien conscience que la seconde partie de la publication du site, la partie centrale de la ruine,
semble en panne. Un tiers du potentiel est déjà rédigé. La difficulté vient de la manière d’aborder
le sujet. La partie centrale est essentiellement le grand carré que je publie comme la maison
aristocratique hasmonéenne. J’ai développé, en anglais, l’argument architectural dans un article
des Actes du colloque de Chemnitz (2017 et parution 2019) qui a suscité une réelle sympathie
scientifique. J’insère le cœur de Qumrân dans une typologie de l’architecture aristocratique de la
région, qui comprend les modèles hérodiens et pré-hérodiens. Je dois donc le reprendre dans la
seconde partie du rapport final. Mais ayant abordé la discipline de la « métrologie
topographique » d’une manière simple, je fais face aujourd’hui à un développement rapide de la
discipline et je ne peux me permettre de demeurer en décalage. Ici, dans le cadre du laboratoire
d’archéologie, nous avons investi des moyens différenciés et les progrès se font à grands pas.
Gérard Thébault, qui nous guide sur cette nouvelle piste, a publié son étude d’Apamée sur
l’Oronte et est sur le point de publier celle, décisive, de Doura-Europos. Il a récemment livré,
dans nos Cahiers de la RB Sur les pas des arpenteurs romains, pour expliciter la théorie. La
méthode est nouvelle et D.-M. Cabaret l’a appliquée avec virtuosité à l’urbanisme de Jérusalem,
dans une publication dans les Cahiers, vite traduite en anglais.
Le grand carré architectural, hasmonéen de Qumrân est une réplique du plan du Palais du
Stratège de Doura-Europos (daté un peu avant 100 av. J.-C.). J’hésite à avancer sur ce point
précis sans l’aval et la collaboration de G. Thébault. Le projet « seconde partie » n’est pas en
panne pour autant. À répétition, il est l’occasion d’un examen pédagogique, minutieux, lors du
séminaire Qumrân annuel.