egyez® terminus technikusa: A világ négy tájáig, eg<strong>és</strong>zen Khotánig a leghatalmasabb<strong>és</strong> legszámosabb nép. Tehát a Taugast környéki ogórok éppenséggelfehér hunok voltak! Ezek területe tényleg Indiával határos a mondott id®bens ezen a területen tényleg elképzelhet® egy, a perzsa-arab mitológiábanszerepl® nagyváros. (Egyesek a Kína <strong>és</strong>zaki határán él® tabgacs nev törzs területévelazonosították ezt a fényes várost, ami nem csak azért skandallum,mivel egy népnevet nem illik összekeverni egy fényes város nevével s atabgacsoknak nem volt Taugast nev nagyvárosuk! , de Teolaktosz szerinta Taugast tájékán tanyázó barbárok alkotják a legharciasabb <strong>és</strong> legszámosabbnépet. Namost ha a tabgacsok alatt a kínaiakat értenénk, akkor ®k a bizánciterminológia szerint nem barbárok, ha pedig nem a kínaiakat, akkor meg éppenséggelnem a tabgacsok alkotják a legharciasabb <strong>és</strong> legszámosabb népet,akikr®l egyébként is láttuk, hogy ogórok, tehát nem kínaiak! Teolaktoszegy mukri nev népet is említ a kérd<strong>és</strong>es Taugast vidékén, az Altáj vagyÉszak-Kína vidékén viszont egyetlen olyan nép sincs, amelynek nevéb®l akára legvadabb torzítással is kijöhetne a mukri. Azonban éppen az Industólnyugatra az ominózus id®ben volt egy Makran nev tartomány, arról nem isbeszélve, hogy a mukri akár az un(u)gri többszörös torzítása is könnyen lehet!Egyébként amúgy sem érdemes erre a Kína <strong>és</strong>zaki határvidéke teóriáratúl sok szót esztegetnünk, hiszen eszerint Kína <strong>és</strong>zaki oldalára az avarok atürköknek mintegy szembemenekültek volna. Arról nem is beszélve, hogya hivatalos verzió szerint az avarok eleve Kína <strong>és</strong>zaki határvidékér®l menekültekel ugyanoda érkezvén, tehát ez igazi fából vaskarika, tökéletesenkiforgatva Teolaktosz Szimokatta szavait. Ám ez is mihaszna: Kína a VI.században ugyanis még távolról sem határos Indiával, tehát erre az amúgy isabszurd Taugast=Kína verzió sokadik cáfolatára tényleg ne vesztegessünktöbb szót. Fogadjuk csak el a Taugast név közelkeleti-középkeleti eredetét.A Kínával való azonosításnak bármilyen szerteágazó irodalma van is, azmind-mind a modern kor prekoncepciózus szüleménye, a kortárs irodalombólilyesmit lehetetlen kicsikarni.) Tehát Teolaktosz is pontosan ugyanazter®síti meg, mint Pharb-i Lázár <strong>és</strong> Eliseus Vardapet.Szintén VI. századi, Mari Amu manicheus térít® útinaplójában 520 körülr®lszármazó adat, hogy Khorászán t®szomszédságában terül el Abar²áhr,azaz Abarország (Henning, W.: Mittelalterliche Iranica). Ez ugyanaz a terület,amelyr®l az V. századi örmény írók <strong>és</strong> a kortárs Teolaktosz Szimokattais beszámolnak.Az avarok után most vegyük szemügyre a szabirokat <strong>és</strong> onogurokat.Eltekintve attól, hogy a 2. szakaszban tárgyaltak szerint szinte az írás60
kezdetei óta folyamatosan adatolható egy szabar, szabir nev nép jelenléte atranszkaukáziai térségben, lényeges momentum az, hogy Priszkosz rétor nevezetestudósítása el®tt eg<strong>és</strong>zen közvetlenül is vannak megbízható adatainka szabirok <strong>és</strong> onogurok Kaukázus-vidéki tartózkodásáról. Stephanus Byzantinuspéldául 400 körül közli, hogy A Szapeir-ok a Pontus (Fekete-tenger)vidékén lakó nép, akiknek nevét jelenleg β betvel Σαβειρες alakban ejtik.(De Urbibus. Scyth. 265.) Zakariás rétor szír nyelven fönnmaradt (450-491közötti id®szakot feldolgozó) egyháztörténetében pedig a Kaukázusban egymásmellett említi az onogurokat, ugorokat, szabirokat, bolgárokat, kuturgurokat,abarokat, kazárokat, saragurokat, kálizokat <strong>és</strong> eftalitákat, mint Quardusat(Theoklet<strong>és</strong>z) örmény püspök által az V. században megtérített népeket(Zacharias Rhetor Scholasticus: Historia Ecclesiastica Zachariae Rhetorvulga adscripta XII. 7. E. W. Brooks, 1924. ill. Ahrens-Krüger, 1899.). Eközl<strong>és</strong>ben továbbá mindeme népek a Káspi-kapukon belül vannak lokalizálva(márpedig eme népek mid®n úgymond Nyugat-Szibériából a Fekete-tengerigleszánkáztak, nemigen értek rá egy éles kitér®re a Káspi-kapuk mögé, hogyott gyorsan megtéríttessék magukat, majd tovább rohanjanak a Don-Azovitérségbe lehet®leg úgy, hogy a távolról kukkoló Priszkosz rétor mindebb®lsemmit se vegyen <strong>és</strong>zre). Mindezeket további kútf®k is meger®sítik.Ammianus Marcellinus római író a IV. század közepén Dagesztánban említia szabirokat (Rerum gestarum libri XXXI.).A 700 körül író névtelen Ravennai Geográfus a Meotisz <strong>és</strong> Kubán vidékénemlíti Patria Onogoriát, hozzátévén, hogy ezt az adatot a IV. századiLibaniosból meríti. (Ravennai Geográfus, ed. Pinder-Parthey, Pinder, M.- Parthey, G., Ravennatis Anonymi cosmographia et Guidonis geographica,Berlin, 1860.)Tehát az onogurok a 300-as években a Meotiszban tartózkodtak. Ehhezjól illeszkedik Agathias VI. századi bizánci író közl<strong>és</strong>e egy Onogur nev kolchiszier®dr®l, amely az író szerint az onogurok egy hajdani vereségénekemléke (Agathias, ed. Bonn, 146.; Niebuhr, B. G.: Corpus Scriptorum HistoriaeByzantinae. Bonnae, 1828.). Megjegyzend®, hogy a nyugat-szibériaiverzió szerint az onogurok soha nem járhattak volna Kolchiszban! (A KaukázusKolchisz fölötti gerincén keresztül amúgy is nagyon nehéz az átjárás,Nyugat-Szibériából menekül®ben nem lehet oda csak úgy átruccanni <strong>és</strong> ottévszázados történelmi emlékeket hagyni!)De szó szerint ugyanezt er®síti meg Iordanes gót püspök a VI. századközepén, aki régebbi forrásokra hivatkozva úgy tudja, hogy az onogurok márnagyon régóta lakják a Meotisz <strong>és</strong> Pannónia közti térséget : A hunugurok61
- Page 4:
tus Byzantinus és Chorenei Mózes,
- Page 7 and 8:
eléggé civilizáltak is voltak ah
- Page 9 and 10: uralkodik azon a vidéken [Szász B
- Page 11 and 12: maradt. Ezek leigázásáról van i
- Page 13 and 14: tokkal is igazolható avar-magyar k
- Page 15 and 16: kétségtelenül a párthus Arszaki
- Page 17 and 18: ad tér kiadó, Budapest, 1994., 25
- Page 19 and 20: dag, gud-makar népneveket emlegetn
- Page 21 and 22: τ≈ς Πoντικ≈ς oι νυν
- Page 23 and 24: a Varkana névhez sem nehéz hozzá
- Page 25 and 26: és uralta az egész országot, ame
- Page 27 and 28: ill. sötétb®r kazárokról való
- Page 29 and 30: Scythia maior (vö. a keleti hunok
- Page 31 and 32: nem hasonlítanak a türkökhöz, a
- Page 33 and 34: Ezen nyelvcsaládhoz képest a nnug
- Page 35 and 36: azonosságát állapították meg;
- Page 37 and 38: de lehet például, hogy az Agiôr
- Page 39 and 40: • Az y.§.n vagy ya§ni nép: az
- Page 41 and 42: legy®zvén, onnan kiztek; ott teh
- Page 43 and 44: ezen népek vallásáról, hitvilá
- Page 45 and 46: de czélját a haszonlesés és hel
- Page 47 and 48: magyarokra jöve és Szent Mártonn
- Page 49 and 50: haladhatunk.Amint már egy korábbi
- Page 51 and 52: a gries-indások éltek, hanem rés
- Page 53 and 54: magyarajkú népet kazárnak (kozá
- Page 55 and 56: El-Bakr szerint (Az országok és
- Page 57 and 58: nián és Abarországon keresztül
- Page 59: földmvel®kként élnek. ... A hun
- Page 63 and 64: Mar-Ibas-Katina örmény író évk