L'architettura delle città fluviali - Intranet di Ateneo - Università degli ...

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condurla ad una qualche parvenza di ragione, ad una attenzione
critica oggettiva. Può essere interessante ricordare che
è passato poco tempo da quando uno dei più ascoltati esponenti
dell’urbanistica italiana, autore di libri di successo planetario,
ha proposto (seriamente) di risolvere i problemi di Roma
creando una green-belt (modello inglese dopo quello francesepiemontese)
con la demolizione dei quartieri ottocenteschi. Era
già passato molto tempo da quando un romanziere-ingegnere,
Carlo Emilio Gadda, aveva capito e mostrato che l’Esquilino
era la nuova Roma, facendone la scena del suo “Pasticciaccio”;
dopo qualche anno sarebbe stato un regista, Peter Greenaway,
ad usare il Vittoriano per il suo “Ventre dell’Architetto”
svelandone il cupo e inquietante carattere post-Boullée.
Nel caso dei lungotevere, l’attenzione si è soffermata su vari
aspetti, che vedremo; va però innanzitutto ricordato come il
folklore e la consuetudine popolare siano stati prontissimi a recepirlo
all’interno del loro sistema di valori: la canzone, la tradizione
dei fiumaroli (cinquant’anni fa il Tevere era balneabile e
pescoso, ora è fatalisticamente considerato uno scarico a cielo
aperto) sino al culmine del tuffo di Mister Okay a festeggiare
il capodanno, dal ponte sino al galleggiante del Ciriola, sotto
gli occhi dei Poveri ma Belli della commedia del neorealismo
minore.
Diverso, e molto meno amichevole, è stato l’atteggiamento
della cultura architettonica dal secondo dopoguerra; pochissimi
i punti alti; innanzitutto il progetto di Purini e Thermes del
’66, malamente banalizzato in un’attualizzazione di fine secolo,
poi il consulto-mostra promosso da Portoghesi sulla “nave
di pietra”. In generale, però, su tutto ha prevalso una strana forma
di rimpianto che sembra ancora incapace di concludere i rituali
del lutto.
È uno dei casi in cui non si può non ricordare Parigi, e la capacità
tutta francese di ricostruire le proprie città, anche dopo
le colpe di distruzioni ignobili: nella Parigi attuale, come già in
quella di Haussmann, il “ça aussi c’est Paris” lecorbusiano è,
più che uno slogan, una constatazione.
Nella critica architettonica italiana c’è invece come un ripetersi,
sempre più stanca, di gesti di prefiche; soprattutto, come
ho già detto, sui temi che coinvolgono l’800. Questo secolo,
che pure in Italia ha avuto architetti straordinari, continua, a
parte pochi clandestini, ad essere oggetto di una damnatio
memoriæ, perfettamente espressa dagli atteggiamenti carica-
marges des thermes de Dioclétien, et transporté par la force
de l’idéologie pour détruire les maisons et les tours sur les
roches du Capitole; mais, de ce fait aussi il faut désormais
prendre acte).
Pire encore, après la décharge de pacotille symbolique du
fascisme, en se trompant de cible de façon tragi-comique, la
culture architecturale italienne a prononcé une condamnation
sans appel de l’architecture du XIXème siècle; et il a fallu bien
des efforts pour la ramener à un semblant de raison, à une attention
critique objective. Il peut être intéressant de rappeler
que peu de temps s’est écoulé depuis qu’un des représentants
les plus illustres de l’urbanisme italien, auteur de livres qui ont
connu un succès planétaire, a proposé (sérieusement) de résoudre
les problèmes de Rome en créant une green-belt (le
modèle anglais après le modèle français-piémontais) avec la
démolition des quartiers datant du XIXème siècle. Beaucoup
de temps s’était déjà écoulé depuis qu’un romancier ingénieur,
Carlo Emilio Gadda, avait compris et montré que l’Esquilin était
la nouvelle Rome, en y situant son Pasticciaccio: quelques années
plus tard, c’est un réalisateur, Peter Greenaway, qui allait
utiliser le Vittoriano pour son Ventre de l’architecte, en révélant
son caractère sombre et inquiétant post-Boullée.
Dans le cas des Lungotevere, l’attention s’est portée sur différents
aspects, que nous allons examiner; mais il faut d’abord
rappeler que le folklore et la tradition populaire ont eu vite fait
de les accueillir à l’intérieur de leur système de valeurs: la
chanson, la tradition des fiumaroli (il y a cinquante ans on pouvait
se baigner dans le Tibre et y pêcher, maintenant on le
considère avec fatalité comme un égout à ciel ouvert) jusqu’au
plongeon de Mister Okay pour fêter la nouvelle année, du haut
du pont jusqu’à la péniche, le galleggiante du Ciriola, sous les
yeux des “Pauvres mais Beaux” de la comédie du néoréalisme
mineur.
L’attitude de la culture architecturale du second après-guerre
a été différente, et beaucoup moins amicale, avec de très
rares projets de haut niveau: en premier lieu, le projet de Purini
et Thermes de 1966, banalisé sans éclat en une actualisation
de fin de siècle, puis la recherche-exposition promue par
Portoghesi sur le “Bateau de Pierre”. Mais en général, c’est
une étrange forme de regret qui a prévalu, un regret qui semble
encore incapable de conclure les rituels du deuil.
C’est un des cas où l’on est forcé de rappeler Paris, et la ca-