Ruggero Bacone frate francescano fra i primi Alchimisti

01/06/2012 - 18.06 Ruggero Bacone frate francescano fra i primi Alchimisti
che i primi documenti alchemici risalgano, come si è detto, intorno al I secolo della nostra Era è
da presumere che si sia sviluppata, prima di rendersi manifesta, anche e soprattutto, attraverso
la tradizione orale con un lento processo di affinamento e fusione di teorie nate in tempi e in
luoghi differenti, con il concorso scambievole delle culture occidentali, o comunque Ellenistico-
Alessandrina, e orientali.
Secondo la tradizione antica, infatti, le tecniche alchemiche furono rivelate agli uomini da un dio
o comunque da un personaggio semidivino come Ermete Trismegisto o nella tradizione
mitologica greca che, forse derivata e trasformata da quella indiana o cinese, attribuiva alla dea
Cibele la rivelazione agli uomini dei "Misteri" della metallurgia. ( il cui rito, secondo Mircea
Eliade, servirà, con il "Mistero" della morte e della resurrezione di Attis, da modello
all'alchimista per operare anche sulla materia e determinare la sua redenzione).
Una versione particolarmente significativa di questa tradizione ci è tramandata da uno dei primi
alchimisti a noi noti, Zosimo di Panopolis, vissuto in Egitto nel II secolo d. C. che attribuisce alla
dea Iside la rivelazione agli uomini dei misteri dell'Alchimia che le erano stati a sua volta svelati
da un Angelo corrotto che si era invaghito di lei. Un testo simile è possibile ritrovarlo anche nel
libro di Enoch, un apocrifo dell'Antico Testamento scritto nel II secolo a. C.
Più tardi, mentre in Oriente e particolarmente in Cina si continuò senza interruzione a praticare
le tecniche alchemiche come ritroviamo nel Taoismo, in Occidente, con la decadenza dei Misteri
dell'antichità, intorno al V-VI secolo la Tradizione Alchemica Occidentale cadde in declino,
rimase però e continuò solo nel mondo arabo a cui dobbiamo la conservazione e la traduzione dei
testi antichi, soprattutto ellenistici che presumibilmente sarebbero andati irrimediabilmente
perduti per sempre. Gli Arabi svilupparono l'Alchimia e riuscirono a influenzare l'occidente
europeo del XII secolo (tracce di questo fenomeno le ritroviamo nelle cattedrali gotiche), destando
nuovamente l'interesse per l'antica tradizione. Ma essi fecero molto di più. Svilupparono la
tendenza più razionale che avrebbe portato alle scoperte chimiche vere e proprie. L'Islam
rappresentò il custode e il punto di incontro delle diverse correnti alchemiche orientali e
occidentali antiche. Quindi l'Alchimia medievale, che nel XII secolo divenne autonoma come
scienza, non fu più la stessa praticata mille anni prima, ma presumibilmente fusa con concetti
orientali e forse anche Taoisti. Dobbiamo a Marsilio Ficino http://goo.gl/uQDO9
http://goo.gl/hc42W nel 1463 la traduzione per Cosimo dei Medici del Corpus hermeticum
attribuito a Ermete Trismegisto http://goo.gl/k1qB1 http://goo.gl/dIQWT a cui si riferirà
continuamente nei sui scritti. Ma l'opera più importante del Ficino rimane: il "De vita coelitus
comparanda", in cui compendia la sua visione dei molteplici piani di una realtà, dove le
immagini celesti sono segni e non cause, espressioni dei divini concetti, simboli dell'anima
mundi, dell'armonia del mondo, dell'anima, delle stelle, dei demoni.
Di questo gigantesco sistema l'uomo diventa il "faber" che muta, che opera, che capta e
imprigiona le forze del cielo per restituire la vita, per creare magici effetti. L'uomo può arrivare a
vedere il cielo popolato di figure, a loro volta distribuite in altre immagini corrispondenti a quelle
stesse del mondo inferiore. A questi stessi scritti si riferirà spesso G. Bruno, come nella sua
opera, "Spaccio della bestia trionfante".
I testi degli antichi alchimisti sono scritti in uno stile volutamente oscuro e apparentemente
sconclusionato, ornati di immagini simboliche stupefacenti ricorrenti nell'immaginario collettivo
di ogni epoca, espressione dell'enorme potenza "magica" coinvolgente, presente nel processo
alchemico. Sta di fatto che l'Alchimia era definita da Ruggero Bacone: "La scienza che insegna a
trasformare ogni genere di metallo in un altro" e secondo un alchimista arabo del Medioevo: "Per
mezzo di quest'arte, quei metalli che sono imperfetti nella miniera vengono ricondotti
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