Ruggero Bacone frate francescano fra i primi Alchimisti

01/06/2012 - 18.06 Ruggero Bacone frate francescano fra i primi Alchimisti
le miniature contenute in questo manoscritto, ma una scelta che ho ritenuto particolarmente
significativa.
La prima immagine è proprio il primo capolettera della prima opera contenuta in questo
manoscritto, il Testamentum, e ha due settori, entrambi significativi (Figura 1). L’immagine di
sinistra, la donna bionda che si strappa i capelli, col volto palesemente in lacrime, è la natura
che si lamenta. Il motivo di natura lugens è un motivo che percorre la poesia tardo latina e poi
torna nel XII sec. e che ancora ritroviamo in Jean de Meung. Natura si lamenta e dice
all’alchimista che alcuni vogliono strapparle i suoi segreti, vogliono lacerarle le vesti, afferma
"morti me tradere volunt" (mi vogliono ammazzare). Riecheggia in questo lamento il titolo del
libro di Carolyn Merchant, La morte della natura. La Merchant ha analizzato un accadimento
storico collocandolo nel momento in cui proprio è arrivato a compimento, al tempo della
rivoluzione scientifica in cui la natura come grande dea, come figura divina era ormai decaduta a
oggetto dell’indagine e quindi torturabile, come diceva nel ‘600 Francesco Bacone.
Nell’immagine del manoscritto
abbiamo una natura che ancora
è vitale ed è in grado di
lamentarsi, non è ancora stata
definitivamente uccisa, ma
manifesta proprio nelle sue
parole questo pericolo e si
appella all’alchimista perché
solo l’alchimista potrà
comprendere i suoi segreti in
maniera non lacerante, in
maniera non violenta.
L’alchimista infatti, come vedremo in seguito, ha un modo di rapportarsi alla natura per cui la
natura gli svela volentieri i suoi segreti, perché sa che non ne farà cattivo uso, perché ha
raggiunto una consapevolezza etica che gli consente di fare buon uso dei segreti di natura e una
metodologia di approccio per cui interagisce con la natura ma non "la mette alla tortura" – frase,
quest’ultima, di Francesco Bacone.
L’altra immagine, quella racchiusa nella lettera O, è invece un’illustrazione sintetica di che cosa
è l’alchimia. La scena illustra l’angelo che guida Tobia, il Tobia biblico, nel ritorno verso casa,
dove con il fiele del pesce guarirà la cecità del padre. Tobia è raffigurato un po’ più giovane che
nell’episodio biblico, è un bambino (vedremo alla fine il perché di questa piccola figura di puer), e
il pesce è un simbolo dai molti significati, ma qui sta chiaramente per il "farmaco’’. Dunque
l’alchimia perché? Per ottenere il farmaco, non ‘un’ farmaco, ma ‘il’ farmaco, il rimedio
universale. L’angelo è il segno della rivelazione, cioè indica che questo sapere alchemico è
appunto un sapere dalle caratteristiche particolari. Il francescano inginocchiato, a sinistra, che
ammira questa scena con devozione, è un’immagine di Raimondo Lullo. Raimondo Lullo che non
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