Ruggero Bacone frate francescano fra i primi Alchimisti

01/06/2012 - 18.06 Ruggero Bacone frate francescano fra i primi Alchimisti
farmacologica, a metà del ‘300, con il francescano Giovanni da Rupescissa che è uno dei
precedenti di Paracelso della ricerca iatrochimica di Paracelso.
Ciò che spiega perché i medici rinascimentali sono interessati a questo sapere.
Nella dodicesima immagine il medico che stringe la mano all’alchimista è una persona
particolare: è Arnaldo da Villanova, che compare in una versione della leggenda di Lullo
alchimista, in cui si dice che Arnaldo sapeva fare la distillazione ma non ne conosceva il quadro
di riferimento alchemico.
Quando questo gli viene insegnato dall’alchimista i due diventano socii, condividono la stessa
ricerca, e a questa comunanza di interessi allude il fatto che si stringono la mano in gesto
amichevole (Figura 12).
Nella figura successiva vediamo
invece raffigurato l’interesse dei
religiosi per la ricerca alchemica
(Figura 13). Il monaco vestito di
bianco è un certosino; e infatti
l’illustrazione è riferita al Liber de
secretis naturae, che l’alchimista
avrebbe scritto su richiesta di un
monaco della Certosa Parigina.
Quello che qui viene illustrato è il
momento in cui l’alchimista
consegna al monaco il libro che gli
è stato richiesto.
Di fatto ci sono numerosi divieti di
praticare l’alchimia rivolti dagli
ordini religiosi ai propri membri;
ma proprio il ripetersi però di questi divieti mostra che in realtà i religiosi praticavano la ricerca
alchemica con tutte le implicazioni che questa ha relativamente alla salvezza del corpo e alla
salvezza spirituale, con la sua richiesta di perfezionamento anche etico, di disposizione religiosa
nei confronti della natura e naturalmente anche di ricerca medica dell’elixir.
Del resto tutti quei liquori che nelle Certose, nelle fondazioni di antica memoria ancora si
producono, testimoniamo una tradizione di distillazione che poi si è certo abbassata a scopi più
utilitaristici, ma che è radicata in questo sapere.
C’era, in Italia, un ordine religioso che fu soppresso alla fine del ‘600, fondato dal senese
Giovanni Colombini dopo la peste nera verso il 1365/67 per assistere gli ammalati di peste e i
moribondi, che venne presto ribattezzato "I Frati Speziali" o "I Fratelli dell’Acquavite". In tutte
le fondazioni di questi Gesuati, c’erano officine di distillazione, perché era coi farmaci distillati
che essi curavano i malati gravi e i moribondi.
Un testo attribuito ad Arnaldo da Villanova racconta del resto come si possa ottenere mediante
la distillazione un farmaco che è in grado di risuscitare i morti," vel quasi" – dice -, insomma non
proprio del tutto.
Cioè si può far sì che una persona che sta malissimo, che sta perdendo i sensi, che se ne sta
andando all’altro mondo, ma che non ha fatto in tempo a fare testamento o a confessarsi, si
riprenda con questo prodotto alchemico, detto appunto perciò elixir vitae, quel tanto che basta
per mettersi in pace con Dio e con gli eredi: e pare che i Gesuati di questa possibilità vel quasi ne
abbiano forse un po’ abusato.
Pagina 29 di 60