Ring 003 - Parliamo di Videogiochi

:INDEPTH: Ring#3
la storia. In altre parole, una
delle regole implicite della narrazione
è che ciò che si vede è
importante, il resto no. I miti
sovvertono queste regole con
un continuo gioco di assenza e
presenza, con un continuo ri-
baltamento di causa ed effetto.
Si diventa leggenda non quando
la gente ti vede fare qualcosa
di grandioso, ma quando la
gente comincia a raccontare
che hai fatto qualcosa di grandioso.
Sephiroth è diventato un
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mito proprio grazie a questo.
Forse un’altra volta ci chiederemo
perché questo personaggio
risulti un antagonista atipico,
per ora restiamo a contemplarne
affascinati la grandezza
del mito.
In bilICO: La favola moderna tra fiaba e anti-fiaba__
[Ico e Shrek a confronto]
di Cristiano Bonora
È un paragone stucchevole, imprevedibile,
quello che vi propongo.
Ico, il videogioco assurto
allo status di poesia per acclamazione
popolare, abbinato
all’irriverente, ironico film di
Shrek.
Che cosa può legare due produzioni
in apparenza così antitetiche?
Non il medium che le
ospita, non il taglio stilistico che
le contraddistingue, né tanto
meno gli emisferi creativi che le
hanno generate: la carica estroversa
dell’animazione stelle
e strisce e l’estro composto di
uno sparuto manipolo di coder
del Sol Levante. Ico e Shrek
agli antipodi. No, Ico e Shrek
a braccetto. Fidatevi. E che
Yorda non ne abbia di che ingelosirsi…
DarknessHeir nel suo Indepth
ha parlato di archetipi, illustrando
le potenzialità espressive
della classicità di certe figure,
qualora collocate all’interno
di un contesto espressivo
idoneo e disposte alla trasmissione
di un messaggio. La tesi
che si propone in questa sede
punta piuttosto a riconsiderare
tali archetipi, in virtù della loro
collocazione e del loro utilizzo,
in ordine alla trasgressione di
un ulteriore archetipo, l’archetipo
favolistico.
Il bambino coraggioso, la
fanciulla eterea, l’orco brutto e
la principessa bellissima. Tutti
archetipi, non si scappa. Ma
dove sono stati inseriti questi
personaggi? Nell’archetipico
contesto favolistico cui generalmente
li associamo? Forse,
ma se esiste una collocazione
“esatta” ove inserire queste figure,
una volta identificato un
modello di narrazione favolistica
a loro idoneo, di certo non è
lì che sono stati incasellati. Perché
Ico e Shrek, così come i
loro partner, sono stati inseriti
all’interno di un modello narrativo
che sbugiarda immediatamente
se stesso, sviluppando la
propria identità artistico-narrativa
nella costante tensione tra
fiaba e anti-fiaba.
La Bella Addormentata nel Bosco
(Disney, cinema, animazione, 1987)
Celebre pellicola Disney ispirata alla favola di Charles
Perrault. Una donna bellissima che non fa altro
che dormire viene risvegliata dal bacio di un bellissimo
principe, che dopo aver sconfitto ogni genere
di mostruosità la farà vivere per sempre felice e
contenta.
Ha ancora senso proporre questi racconti alle già
sufficientemente imbambolate bambine di oggi, che
già a dieci anni se la tirano come prime donne e si
fanno desiderare come droghe da ragazzini preadolescenti
già asserviti alla religione del triangolo?
E soprattutto, dopo anni di sonno profondo, alla
principessa non sarà puzzato l'alito in maniera oltretombale?
La fiaba de La Bella Addormentata
nel Bosco la conosciamo
tutti. Questo è l’archetipo favolistico
cui faremo riferimento
per smascherare la natura sovversiva
(o meglio, sovvertita,
come vedremo più avanti) del
percorso narrativo di Ico e
Shrek.
Partiamo dalla cosa più facile:
la fanciulla da salvare. No problem,
ce l’abbiamo. Yorda e
Fiona, entrambe bellissime,
rapite a se stesse e tenute prigioniere
all’interno di un castello.
Ora occorre un eroe che si
rimbocchi le maniche e che in
un’overdose di coraggio poggi
le palle sul suo fido destriero e
faccia rotta verso il castello per
trarre in salvo la sua bella. La
sequenza introduttiva di Ico
però parla chiaro: qualcuno si
sta dirigendo verso il castello. E
quel qualcuno è in sella a un
cavallo ed è addirittura la stessa
persona che cercherà di liberare
Yorda. Archetipo rispettato?
Macchè. Ico viene portato
al castello contro la sua volon-