scarica il PDF - Scuola Normale Superiore

Fig. 17, coppa attica a figure rosse,
pittore della testa di Orfeo, 400 a.C.,
la testa oracolare di Orfeo
(Cambrige, Corpus Christi College)
Fig. 18, oinochoe attica a figure
rosse, 450 a. C., Atena butta l’aulos
di fronte a un satiro (Berlino, F 2418)
acquistano senso tramite un’interpretazione
specifica. È proprio ciò che si vede su questo
vaso [fig. 17] della fine del V secolo, sul quale
vediamo la testa “viva”, con occhi e bocca aperti
e un giovane seduto che scrive le parole dell’oracolo;
a destra il dio Apollo, con un ramo
d’alloro, indica la testa e lo scrittore. Il potere
della musica di Orfeo diventa, in questo episodio,
il potere oracolare della parola, sotto il controllo
di Apollo.
Un’altra storia importante nell’iconografia musicale
e mitologica è quella di Marsia e dell’aulos.
L’aulos è uno strumento inventato da Atena al
momento della morte di Medusa: quando la
Gorgone viene decapitata da Perseo, le sorelle
piangono, emettendo grida stridenti che Atena
cerca di imitare usando una canna e inventando
così uno strumento simile all’aulos. Suonando
questo strumento mimetico, che imita un grido
naturale - o quasi naturale - si accorge però che
il suo viso ne viene deformato e quindi lo getta
via, perché, ovviamente, vuole essere una dea
con un bel viso - capite adesso perché in precedenza
avevo insistito sull’importanza del significato
del nome della musa Calliope. Gettato da
Atena, lo strumento viene raccolto da Marsia il
satiro, già brutto di viso e che quindi non si
preoccupa della propria bellezza ma solo del suono
dell’aulos. Qui [fig. 18] abbiamo una delle
poche immagini con Atena che ha da poco gettato
via l’aulos: si vedono i due tubi e il satiro che
sembra accorgersi in questo stesso momento di
questo bellissimo strumento.
La storia prosegue: Marsia suona l’aulos, diventa
un suonatore perfetto, eccezionale, e si vanta
di poter suonare meglio di Apollo, commettendo
il peccato di hybris, d’orgoglio, nel paragonarsi
alla divinità: atto insopportabile, poiché
non si deve gareggiare con gli dei (e credo proprio
che Apollo sia una delle divinità più suscettibili).
Abbiamo una iconografia specifica sulla
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