LEZIONI DI LETTERATURA GRECA - Mondadori Education

More documents

Recommendations

Info

36 Profilo 1. Omero come figura simbolo Le biografie antiche La valutazione delle notizie biografiche 3. Omero La comunicazione in Omero MITTENTE CONTATTO MESSAGGIO CO<strong>DI</strong>CE DESTINATARIO v C O N T E S T O : F E S T I V A L P U B B L I C I poeta epico voce poesia epica lingua omerica (‘artificiale’ e ‘mista’ con influenze dialettali ioniche ed eoliche) l’intera comunità L’Iliade e l’Odissea: contenuti, temi e personaggi 1. Ma Omero è realmente esistito? Secondo la tradizione antica, l’Iliade e l’Odissea furono composte da un poeta di nome Omero, che per noi rappresenta il primo nome della letteratura greca. Ma, come aveva intuito Giambattista Vico già nella prima metà del Settecento (vedi la scheda a p. 50), Omero non fu in realtà l’autore dei due poemi: simboleggia piuttosto l’attività letteraria di un’intera cultura, che nel corso dei secoli ha elaborato il materiale epico quale oggi ci appare nella forma fissata per iscritto e poi trasmessa fino a noi. Anzi, data la natura dei poemi omerici, possiamo persino dubitare del fatto che Omero sia realmente esistito; in ogni caso, non possiamo assegnargli se non un’attività ridotta, magari semplicemente redazionale, e non compositiva in senso proprio. Possiamo quindi anticipare sin da ora che il nome ‘Omero’ è oggi una designazione convenzionale comunemente usata per riferirsi ai due poemi; tuttavia gli antichi hanno creduto di poter ricostruire almeno in parte la vita del poeta. A partire almeno dal VI secolo a.C., infatti, intorno alla figura di Omero cominciarono a fiorire numerose notizie biografiche che in seguito confluirono in alcune Vite, ricche di aneddoti palesemente costruiti in età tarda. Limitandoci ai dati essenziali, riguardo alla cronologia lo storico Erodoto (Storie 2,53, vedi p. 33), vissuto nel V secolo a.C., riteneva che Omero dovesse essere datato circa quattrocento anni prima di lui, quindi nel IX secolo a.C. Circa il luogo di nascita, numerose città si contendevano i natali del poeta; tra queste, le più accreditate erano Chio e Smirne. Inoltre, si tramandava che Omero fosse cieco. Riguardo all’attendibilità delle biografie antiche, conviene precisare un importante principio di metodo; sebbene le notizie biografiche siano in genere sospette e quasi sempre confutabili con elementari procedimenti di critica storica, esse rappresentano pur sem-
pre l’espressione di interessi culturali ben definiti: le varie tradizioni non dicono nulla di attendibile su Omero, ma dicono molto del momento in cui queste leggende sono state create. Per esempio, oggi sappiamo che la cronologia fornita da Erodoto è troppo alta, e che, anche solo pensando a una redazione scritta, va abbassata di un secolo (dal IX all’VIII); tuttavia, la testimonianza erodotea si rivela preziosa per il fatto che conferma come già nel V secolo Omero fosse considerato un poeta molto antico. Ancora: se la nascita di Omero era contesa fra tante città, questo dipendeva dal fatto che tutti i Greci volevano appropriarsi di una figura che era per loro il simbolo di un’unità culturale che sentivano di possedere, pur nei loro particolarismi locali. Infine, la notizia che Omero fosse cieco rispettava una tradizione di grande valore antropologico: il poeta è per definizione un veggente, e il veggente è cieco perché vede con l’occhio interiore. 2. L’Iliade e l’Odissea: struttura e contenuti I due poemi si compongono di 24 libri ciascuno. Questa divisione, che risale ai grammatici alessandrini (III-I secolo a.C.), si basa su una corrispondenza fra i singoli libri e le 24 lettere dell’alfabeto greco (convenzionalmente si usano le maiuscole per l’Iliade e le minuscole per l’Odissea: A è il primo libro dell’Iliade, a il primo libro dell’Odissea, ecc.). Ma già molto tempo prima alcune singole sezioni narrative, che nella successiva divisione alessandrina potevano coincidere anche con più libri consecutivi, erano sentite come unità autonome: per esempio, nel V secolo a.C. Erodoto (Storie 2,116) parla di una Diomhvdeo~ ajristeivh, e cioè di un’«aristìa di Diomede», narrata nel V e in parte del VI libro dell’Iliade; nel IV secolo Platone fa in più di un luogo riferimento alle Litaiv (le «suppliche»), e cioè all’ambasceria dei Greci ad Achille narrata nel IX libro dell’Iliade, e definisce ΔAlkivnou ajpovlogo~ («racconto ad Alcinoo») i libri IX-XII dell’Odissea; sempre nel IV secolo Aristotele (Poetica 54b 30; 60a 25) cita ta; nivptra («il bagno»), e cioè l’episodio del riconoscimento di Odisseo da parte della nutrice Euriclea narrato nel XIX libro dell’Odissea. L’Iliade non racconta tutta la decennale guerra di Troia (Ilio), come farebbe pensare il titolo, ma solo una cinquantina di giorni dell’ultimo anno. Questo tipo di selezione del materiale, secondo Aristotele (Poetica 59a 30 ss.), era un pregio che i due grandi poemi avevano nei confronti del Ciclo epico che, come si vedrà, tendeva invece a raccontare tutto, senza proporsi un centro narrativo. La prima parola del poema è «l’ira» (mh`ni~) di Achille: da molti è considerata l’argomento del poema, e certo è il centro di quello che sembra essere il suo nucleo più antico. La guerra scaturisce dall’offesa fatta da Paride, figlio del re di Troia Priamo, al re di Sparta Menelao: poiché Paride ha rapito Elena, moglie di Menelao, Agamennone, fratello di Menelao, raccoglie un esercito e lo conduce in guerra contro Troia, insieme con tutti gli altri principi greci. Dal sommario esposto a pagina seguente restano fuori i concili degli dèi e molti dei loro numerosi interventi nelle battaglie e presso i mortali in generale, i concili dei capi militari, le cosiddette ajristeiài, ovvero le imprese valorose di singoli eroi, come Diomede (V), Agamennone (XI), Patroclo (XVI), Achille (XIX-XXII), ecc. Duelli, ferimenti e morti di guerrieri sono alle volte descritti in dettaglio. Numerose sono le sezioni narrative in qualche modo autosufficienti: la cosiddetta ‘messa alla prova’ dell’esercito, l’episodio di Tersite, il deforme ribelle che insulta i capi achei, e il catalogo sia delle navi achee sia dell’esercito di Troiani e alleati (II); la suggestiva rassegna dei capi greci fatta da Elena al suocero Priamo dall’alto delle mura di Ilio (III); l’incontro La divisione in libri e le grandi unità narrative T4 T19 La trama dell’Iliade Omero 37
Page 1: L.E. Rossi | R. Nicolai LEZIONI DI
Page 4 and 5: IV Prefazione testo comporta fatica
Page 6 and 7: VI Avvertenze CPG = Corpus Paroemio
Page 8 and 9: Le parti manualistiche derivano da
Page 10 and 11: X Indice la letteratura 2. Gli iniz
Page 12 and 13: XII Indice t 29 Il pianto di Androm
Page 14 and 15: XIV Indice la letteratura 6. La fav
Page 16 and 17: XVI Indice ANTOLOGIA ONLINE 3. Ippo
Page 18 and 19: XVIII Indice ANTOLOGIA ONLINE 1. Ti
Page 20 and 21: XX Indice il genere 11. La lirica m
Page 22 and 23: XXII Indice Le Anacreontiche t 39 G
Page 24 and 25: XXIV Indice ANTOLOGIA ONLINE La tra
Page 26 and 27: XXVI Indice 4. Democrito LibroPiùW
Page 30 and 31: 38 Profilo MEMO La trama dell’Ili
Page 32 and 33: 40 Profilo La guerra e la «civilt
Page 34 and 35: 42 Profilo Gli epiteti: una forma d
Page 36 and 37: 44 Profilo Zeus e la giustizia L’
Page 38 and 39: 46 Profilo Lo stile L’esametro da
Page 40 and 41: 48 Profilo Roma L’età moderna 9.
Page 42 and 43: 50 Profilo I poemi come «libro di
Page 44 and 45: 52 Profilo Composizione, pubblicazi
Page 46 and 47: 54 Profilo Elementi nuovi in sezion
Page 48 and 49: 56 Profilo T38 Dalla corte alle fes
Page 50 and 51: I luoghi della letteratura I luoghi
Page 52 and 53: Il profilo in sintesi 60 Questionar
Page 54 and 55: 62 I Greci al cinema mito della gue
Page 56 and 57: Antologia OMERO LeggereOMERO I PERS
Page 58 and 59: 66 Antologia Guida alla lettura STR
Page 60 and 61: 68 Antologia dai molti echi. Te abb
Page 62 and 63: 70 Antologia Guida alla lettura e s
Page 64 and 65: 72 Antologia a entrambi, gemiti al
Page 66 and 67: 74 Antologia quando giunse alle acq
Page 68 and 69: 128 L’eroe tra letteratura e cult
Page 70 and 71: PERCORSI Letterature NEI SECOLI Il
Page 72: PERCORSI Letterature NEI SECOLI Anc

LEZIONI DI LETTERATURA GRECA - Mondadori Education

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?