LEZIONI DI LETTERATURA GRECA - Mondadori Education

struttura tripartita influenzerà in
epoca storica la pianta dei templi
greci.
L’esecuzione epica e il suo
pubblico Nell’Odissea Femio
e Demodoco cantano per la corte
di nobili accompagnandosi con
uno strumento a corde (kítharis o
phórminx), la cui cassa armonica
è un guscio di tartaruga chiusa
da una pelle bovina e da cui escono
due corna unite da una barra, sulla
quale sono tese le corde. Più che
un canto spiegato, quello degli aedi
doveva essere un recitativo senza
grande estensione armonica;
invece, in altre occasioni collettive
(ad esempio, danze o riti funebri)
descritte nei poemi omerici, gli
aedi non eseguivano poesia epica
ma lirica, caratterizzata da una
melodia e da un ritmo più
accentuati.Il canto viene eseguito
durante il banchetto, mentre i
dignitari di corte mangiano e
bevono, perché «non v’è
godimento più bello, /
di quando la gioia pervade tutta
la gente, / i convitati ascoltano
nella sala il cantore / seduti con
ordine, le tavole accanto son piene
/ di pane e di carni, dal cratere
attinge vino / il coppiere, lo porta
e nelle coppe lo versa»,
come dice Odisseo
(Odissea 9,5-10).
Il mégaron di Micene (XIII secolo a.C.): il sito com’è attualmente
(sotto) e una ricostruzione che mostra le colonne e il focolare
centrale.
La materia del canto
L’esecuzione dell’aedo può
ammaliare il pubblico, e a Itaca
Femio riduce al silenzio persino i
Proci, di solito rozzi e
rumoreggianti. Sia Femio
sia Demodoco cantano, tra le altre
cose, eventi molto recenti, cioè
quelli relativi alla guerra di Troia,
perché «gli uomini lodano di più
quel canto / che suona più nuovo
a chi ascolta», come afferma
Telemaco (Odissea 1,350-351,
trad. G.A. Privitera).
La narrazione della guerra di Troia
e dei ritorni degli eroi suscita forte
commozione e dolore sia
in Penelope, che nel libro I
dell’Odissea chiede a Femio
di cambiare argomento, sia in
Odisseo, che nel libro VIII scoppia
in lacrime al canto di Demodoco
che narra le sue stesse gesta,
costringendolo così a rivelare al re
dei Feaci Alcinoo la propria
identità (fino ad allora tenuta
nascosta).
Una situazione non più attuale?
Resta infine da chiarire quanto
questo ritratto dell’esecuzione epica
fornitoci da Omero sia realistico.
Omero narra eventi svoltisi alla
fine dell’Età del Bronzo, quando
ancora sorgevano i grandi palazzi
micenei in cui ogni re aveva il suo
aedo di corte che cantava nel
Omero 59
mégaron. Ma questa situazione era
ancora attuale quando Omero
componeva i suoi canti? Per
rispondere, naturalmente,
bisognerebbe stabilire se ci fu un
‘Omero’ e quando visse.
Come sappiamo, a questa
questione possiamo solo rispondere
che i poemi furono elaborati
oralmente da numerosi aedi in
quel vasto arco di tempo chiamato
«Medioevo ellenico» (XII-VIII
secolo a.C.). In questo periodo non
esisteva più una regalità di tipo
miceneo, che fu sostituita dalla
polis, dapprima monarchica, poi
aristocratica. Nella dimensione
collettiva della polis,
probabilmente, gli aedi cantavano
in occasione di feste pubbliche
a cui accorreva tutta la
popolazione; e se cantavano –
come è possibile che accadesse –
nella casa di un nobile o di un
sovrano, si trattava di edifici molto
diversi da quelli micenei.
L’esecuzione epica rappresentata
nell’Odissea, dunque, non doveva
essere più attuale nel «Medioevo
ellenico». Resta comunque
notevole che gli aedi di questo
periodo conservassero una
memoria storica delle modalità di
esecuzione di epoche molto
lontane, memoria che giunse loro
attraverso una lunga eredità orale.
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