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C a n d i d e : i l m o n d o è 4 / 3 p i g r e c o e r r e t r e
intellettuale nell’ottimo Leopardi che tutti ben conosciamo).
In The Joy of Music (Weidenfeld & Nicolson 1960, vers. it. Longanesi
1982,) leggiamo due passi interessanti per discutere Candide: quello intitolata,
nella traduzione italiana, “Che ne è della grande sinfonia americana?”
che fa parte delle “Conversazioni immaginarie”, e “La commedia
musicale americana” che è tra i “Sette omnibus, scritti televisivi”. Il primo
scritto è datato novembre 1954, il secondo dell’ottobre 1956 è tratto da
una serie di eccellenti programmi per la televisione. Stanno dunque a
ridosso di Candide, che ebbe la première nel 1956 appunto. In questi due
scritti Leonard Bernstein configura la sua propria teoria sul palcoscenico
musicale.
Nella conversazione immaginaria che c’interessa, la discussione sulla
grande sinfonia americana si finge tra un impresario di Broadway e
Bernstein attraverso lettere e telegrammi. Inizia con il rifiuto del compositore
a collaborare per un musical da trarsi da Anatomia della malinconia
di Robert Burton (che sarebbe una gran bella proposta, visto che
quell’Anathomy è un trattato del massimo rilievo sull’accidia medievale
intesa come malattia d’amore, possessione diabolica e impronta del genio
– uno scritto del 1621 ricco di motivi tematici che inconsapevolmente
sono schietto romanticismo ante litteram).
Bernstein è stato invitato a occuparsi della musica di quest’ipotetica
nuova produzione, ma si nega a ciò perché, come comunica con un telegramma,
“presissimo composizione nuova sinfonia”. Di questa, l’Impresario
mette in dubbio la necessità (“Può lei, con tutta sincerità, farmi il
nome di due o tre persone in America alle quali veramente possa stare a
cuore se lei, o qualcun altro, componga o meno un’altra sinfonia? [...] Nei
tempi in cui viviamo mi sembra che non ci sia alcuna necessità storica
di sinfonie.”), e cerca quindi di attrarlo al proprio progetto (“Perché non
dedicare, invece, il suo talento a quel settore artistico americano che ha
calore, vita, sangue giovane: il teatro? Scoprirebbe che il pubblico l’attende
a braccia aperte, e lei soddisferebbe una esigenza attuale, storica.”).
Da questi spunti, conditi da considerazioni economico utilitaristiche
si sviluppa uno scambio di idee nel quale Bernstein fa mostra di tutti i
dubbi della sua ragion pratica, dice qualcosa di quel che pensa su mo-
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