rivista n. 3/2011 (pdf) - Carmelitani Scalzi di Sicilia

nendone moltoconsolata, per sembrarmi che il Signorestesse veramente con me» (R 26).Non si tratta, è vero di una grazia eucaristicama la stretta relazione con essa ètanto più evidente in quanto nello stessoracconto fattone dalla Santa, aquella visione segue poi una verae propria grazia eucaristica.«La domenica delle Palme,appena fatta la comunione, mitrovai in così grande sospensioneda non poter neppure inghiottirela Sacra Ostia. Tornata alquantoin me stessa, e avendola ancorain bocca, mi parve che la boccami si riempisse di sangue, e chedi sangue mi sentissi bagnato ilvolto e tutta la persona: un san-liola»voglia. Per i mieivomiti mi è digrande incomodonon poter cenareun po’ prima.Tuttavia, facendomimoltaforza, mi posi ilpane davanti perincoraggiarne amangiarlo. Immediatamentemi sipresentò il Signore,il quale, spezzatoil pane - cosìalmeno mi parve- me lo pose inbocca dicendomi:"Mangia, figliuola,e rassegnatimeglio che puoi!Mi dispiace vedertisoffrire, maper ora ti convienecosì". Mi disparveogni pena, rima-gue caldo, come se nostro Signore l'avesseversato allora allora. Mentre ne assaporavola straordinaria dolcezza, il Signore midisse: "Figliola, voglio che il mio sangue tigiovi. Non temere che la mia misericordiati manchi. Io l'ho versato fra acerbissimidolori, e tu lo godi fra inenarrabili delizie.Vedi dunque che ti pago bene il banchettoche oggi mi prepari".Disse così perché da più di trent'anni, ilgiorno delle Palme, quando potevo, mi accostavoalla comunione cercando di prepararmil'anima in modo da offrire ospitalitàal Signore, parendomi che gli ebrei fosserostati ben cattivi, quando, dopo averlo accoltocon tanto trionfo, lasciarono che andassea mangiare lontano.Facevo conto di trattenerlo con me, benchénon gli apprestassi che un alloggio assaimisero, come ora mi accorgo, e mi abbandonavoad alcune ingenue considerazioniche il Signore doveva gradire. Questa è unadelle visioni che io ritengo più sicure, dallaquale ebbi molto vantaggio per la santa comunione».(R 26)Il testo è estremamente caratteristicodella necessità fondamentale di Teresa disentirsi alla presenza del Signore. Per leila vita mistica costituisce una relazione dapersona a persona, una unione progressiva aCristo al fine di compiere in tutto la volontàdi Dio.Anonimo spagnolo, Cristo nutre santa Teresa, sec. XVII, Avila, Museo de la Santa11