rivista n. 3/2011 (pdf) - Carmelitani Scalzi di Sicilia

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Storia di un dialogoLe due comunità del Carmelo di Ragusadi padre Angelo GattoQuest'anno il Carmelo Teresianodi Ragusa fa memoria della sualunga e significativa storia in uncornice ecclesiale e civile. L'occasione sonoi 100 anni trascorsi dalla fondazione delMonastero delle Carmelitane Scalze di ViaMarsala.Per centoanni ragazze, provenienti davari paesi della Sicilia ed anche d'Italia,sono entrate in questo monastero di SantaTeresa, sono vissute e sono morte senza notorietà.Hanno offerto la loro vita e le loropreghiere per il bene della Chiesa che è inRagusa e per il mondo intero.Testimoni e coprotaganisti di questalunga storia sono stati anche i ConfratelliCarmelitani Scalzi di Piazza Carmine.Era il 28 settembre 1946, quando i primiquattro Padri Carmelitani Scalzi cominciaronoad officiare la Chiesa del Carmine;impressionando l'opinione pubblica per laloro gioventù, per il loro entusiasmo, per illoro abito e per la chiarezza dei loro intenti.«Non siamo venuti per fare soldi o per ricavarnedei vantaggi, ma solo per obbedienzae servire il Carmelo» (Discorso inauguraledi padre Casimiro).Proprio da questo ideale di servire ilCarmelo incominciò la bellissima storia deldialogo tra le Carmelitane e i Carmelitani36Salvatore Cascone, Cristo in gloria con Maria e Giuseppe, 1937, Ragusa, Chiesa santa Teresa.In basso padre Casimiro a Ragusa
Scalzi; dialogo che perdura tuttora e che haportato le due comunità maschile e femminilea vivere quasi in simbiosi di ideali e diintenti, come desiderava la fondatrice SantaTeresa d'Avila. Sembra impossibile tesserela storia di questo dialogo vitale, di questacomunione tra le "prigioniere dell'Invisibile"e i "fratelli della Beata Vergine Maria".Tuttavia è bello ricordarne le origini, riassumerneil percorso, descriverne l'apice, checoincide con la beatificazione della MadreCandida della Eucaristia.Le originiIl periodo delle origini è segnato dall'iniziativadi Madre Candida e dalle difficoltàincontrate dai primi pionieri.Il dialogo è partito senz'altro dal cuoreeucaristico di Madre Candida dell'Eucaristiae dal suo amore per tutto Carmelo. Sullascia della sua fondatrice, che voleva semprei Padri, accanto alle sue monache per la loroassistenza spirituale, essa, neoeletta prioranel 1929, cominciò subito a sollecitare i Superioridi Roma a mandare i Frati in Sicilia,per restaurare il Carmelo maschile, scomparsocon la soppressione sancita dalle leggiSiccardi, nel 1866. Nel 1946, dopo varietrattative con il Centro dell'Ordine, scendevafinalmente, un gruppo di religiosi dellaprovincia Veneta, per attuare questo ideale.È il periodo delle origini. Il dialogo portail segno dell'entusiasmo, della condivisione,del coraggio, dell'abnegazione e dell'ospitalità.Una grande gioia invadeva il cuore ditutti, frati e monache, perché finalmente ilgrande desiderio di Madre Maria Candidasi era avverato e i Padri non solo eranoarrivati a Ragusa, ma addirittura vivevanonella foresteria del Monastero, perché, persei mesi, non trovarono altra possibilità dialloggio. «E facevano un mondo di bene».(Testimonianza)Ragusa, Chiostro del Monastero Santa Teresa37
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