rivista n. 3/2011 (pdf) - Carmelitani Scalzi di Sicilia

eterna al Vangelo, come ha consegnato Sestesso alla storia del mondo per essere il Verboche tutti possono ascoltare. E proprio perquesta sua consegna alla storia, Lui e il SuoVangelo vengono a me – palpitanti del Verboe palpitanti della Parola di Vita eterna – attraversouna mediazione, diremmo così, chesincronizza la mia vita con la vita del VerboIncarnato, mi rende contemporaneo di Lui erende vivo il fluire della Sua Rivelazione dentrodi me. Il mistero della chiesa come misterodi Cristo che parla e come mistero diascolto.Noi non possiamo mai separare la voce diCristo dalla voce della Chiesa. Nella misurache è vero che la parola ci rende sostanza sua,ci rende comunione con Lui, ci rende corpomistico, noi diventiamo Chiesa e diventandoChiesa offriamo a Cristo una dimensionenella quale Egli è sempre vivo e contemporaneodi tutti.Ma Lui, diventando in noi Chiesa, offreLui a noi la dimensione attraverso la qualeLui parla, Lui garantisce l’autenticità dellasua Voce, garantisce l’autenticità della suaintelligenza, l’autenticità della sua comprensione.Chi sono io, povera umana creatura chem’impappino di fronte al sillabario, comeposso io affrontare l’arcana parola di Dio?Chi mi libererà dalla trepidazione di noncapire, dalla trepidazione di capir male?Chi mi assicurerà che il tumulto delle mieumane parole non si mescolerà alla semplicitàe alla trasparenza della parola di Cristo,creando dentro di me la confusione?Chi mi assicurerà di questo?Gesù, Lui che è diventato uomo, cheè diventato umanità ci pensa e con la comunioneindefettibile alla sua Chiesa – chesiamo noi, notiamolo bene, - garantisce,attraverso il Suo Spirito, la fedeltà al SuoSpirito, l’infallibilità del nostro intendere,come garantisce l’infallibilità del Suo parlare.Ci siamo abituati a fare troppe distinzioni– anche qui con il sussidio di tanti vocabolarie di tante grammatiche – siamo tentati diestenuare il messaggio e la voce della Chiesa,ridimensionandola in mille e mille modi;insomma abbiamo perduto la semplicità dichi ascolta il Signore e che proprio nella suasemplicità interiore rende dentro di sé liberala grazia di capire e di capire giusto e di passarsopra a quello che può essere l’involucro meramenteumano di una parola che è eterna, diuna parola che è tutta luce, di una parola cheè tutta verità.Dobbiamo metterci così davanti al Signore.In umiltà e serena speranza, possiamoessere certi che la parola di Dio, il verbo diGesù, a poco a poco diventerà tanto intimamentenostra realtà che anche noi ci troveremoa dire, senza neppure pensare di essere deipresuntuosi e degli illusi: «vivo ma non sonopiù io che vivo, ma Cristo che vive in me».Quello sarà un gran giorno e il desiderio diquel giorno alimenti dentro di noi l’umiltà, lafedeltà, la generosità del nostro ascolto.29