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6 la Biblioteca di via Senato Milano – luglio / agosto 2011Dedica del curatore Lodovico Domenichi al diplomaticospagnolo Diego Hurtado de Mendozaricordo, divenne un momento di sintesi di tutte le formee contenuti del sapere. Fu soprattutto al filosofo catalanoRaimondo Lullo (1235-1315) che si deve quest’indirizzo,chiaramente ispirato alla cabala ebraica.Ma è nel Rinascimento che l’arte della memoriaraggiunge il suo massimo splendore, incontrandosi efondendosi con le correnti neoplatoniche ed ermeticheche percorrevano le sofisticate corti europee. Nel 1482Jacopo Publicio pubblica, a Venezia, il suo Oratoriae artisepitome a cui è annessa, come appendice un’Ars Memorativa.Seguono, negli anni successivi, la Phoenix sive artificiosamemoria (Venezia, 1491) di Pietro da Ravenna ela Congestorium artificiosa memoriae (1520 e poi, tradottoda Ludovico Dolce, Venezia 1533) di Johannes Romberch.Fra i testi pubblicati nella seconda metà del Cinquecentovale la pena ricordare il Thesaurus artificiosaememoriae di Cosmo Rosselli (Venezia, 1579), la Plutosofiadi Filippo Gesualdo (Padova, 1592) e l’Ars reminiscendi(Napoli, 1602) di Giovan Battista Della Porta. AncheGiordano Bruno si interessa alla mnemotecnica,con due trattati stampati durante il primo soggiorno parigino,nel 1582: il De umbris idearum e il Cantus Circaeus(«Quest’arte non serve soltanto ad acquisire una semplicetecnica mnemonica, ma apre anche la via e introducealla scoperta di numerose facoltà» scrive Bruno). PerBruno l’architettura mentale alla quale occorre dar vita èarticolata in una serie di cinque ruote concentriche (ispiratea Lullo), ciascuna delle quali, divisa in trenta parti,reca lettere dell’alfabeto latino, greco ed ebraico, suddivisea loro volta in cinque settori. Su esse vanno distribuitementalmente le immagini dei trentasei decani dellozodiaco, dei quarantanove pianeti, del Draco Lunae edelle ventotto mansiones della luna, oltre a altre trentaseiimmagini sparse. L’insieme rappresenta la volta celestacon i relativi influssi astrologici. Il girare delle ruote permetteogni possibile intreccio (per la cifra astronomicadi oltre 505 milioni di permutazioni).Il mago che si impadronisse di questo sistema nonsolo aumenterebbe la propria capacità di ricordare, maavrebbe impresso in sé, controllandolo, (secondo ilprincipio d’unità che tutto è in tutto e che il caoticomondo subceleste degli elementi è governato dal mondosovraceleste) l’intero insieme delle forze celesti intutte le sue forme sempre cangianti. Insomma la mnemotecnicaassurge, nelle intenzioni, a divenire «non unasemplice tassonomia del mondo ma lo strumento essenzialeper la sistematizzazione del sapere, il palinsesto generaledella percezione cognitiva, la cifra che schiude ilpiù recondito segreto dell’universo» 1 e quindi i significatisegreti nascosti, l’essenza delle cose, la conoscenzastessa.Dell’autore de L’idea del theatro - Giulio CamilloDelminio - non si conosce molto. La sua figura e le suegesta sfumano nella leggenda: le fonti sulla sua vita sonodue biografie scritte nel XVIII secolo da Federigo Altane Giorgio Liruti. Nato probabilmente a Portogruaronel 1480, e morto a Milano nel 1544 in circostanze misteriose(forse assassinato), Giulio Camillo è una figurapoliedrica: filosofo e letterato, umanista ed erudito, notoanche come buon rimatore, commentatore e autore